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Idade das Trevas na IASD: Com Ted Wilson, Associação Geral cospe na profecia e abraça Roma de vez

O teólogo e historiador adventista George Knight descreve como a IASD se tornou uma imagem (ou cópia) da Besta de Apocalipse 13.

Antes de tudo, saiba que, sob a administração de Ted Wilson, a Igreja Adventista do Sétimo Dia está oficial e despudoradamente unida à Igreja Católica Romana e às demais igrejas ditas protestantes desde outubro de 2016, quando um representante da Associação Geral, pastor Ganoune Diop, diretor de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Igreja Adventista do Sétimo Dia, foi fotografado junto ao papa Francisco em encontro ecumênico no Vaticano.

GC of SDA Present at Ecumenical Meeting With the Pope

A Conferência Anual dos Secretários das Comunhões Cristãs Mundiais teve lugar em Roma de 11 a 13 de outubro de 2016. Este foro ecumênico tido como informal, que remonta a 1957, se vê como “comunhões de igrejas pertencentes à mesma tradição e realizadas juntos por esta herança comum, conscientes de viver na mesma comunhão universal e dar a esta consciência pelo menos alguma expressão visível estruturada” (Study Encounter, IV, 1, 1968, p. 46).

Na quarta-feira, antes da audiência geral, o Papa Francisco recebeu em audiência os participantes da Conferência dos Secretários das Comunhões Cristãs Mundiais, que infelizmente incluiu a representação da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia.

O cavalheiros mais à esquerda (à direita do papa Francisco), esperando na fila para ganhar um abraço ou aperto de mão na foto acima, é o pastor Ganoune Diop, diretor de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Abaixo estão listados três diferentes artigos cobrindo o evento, dos quais um é do site oficial do Vaticano.

Embora seja triste que os líderes de dentro de nossa denominação estejam ajudando a curar a ferida mortal do papado, não é de surpreender porque temos uma palavra mais segura da profecia. O papa Francisco recentemente assinou um documento na Suécia declarando que a reforma protestante acabou. Isto é em grande parte em parte porque nossa igreja parou seu protesto em caráter oficial. Leia mais sobre a IASD e o Vaticano.

Como o adventismo desprezou a profecia e se tornou uma “imagem” (ou cópia) da Besta de Apocalipse 13

Escrito por: George R. Knight. [Tradução automática pelo Google Translate.]

Por mais de 150 anos a Igreja Adventista do Sétimo Dia tem pregado fielmente a mensagem de Apocalipse 13 que perto do fim dos tempos “todo o mundo se maravilhou e seguiu a besta”, que havia se recuperado da ferida mortal (13: 3). E no coração da preocupação adventista estava a profecia do verso 7 de que a besta “faria guerra com os santos” e “os venceria”.

O que não foi previsto pelos evangelistas adventistas foi que a liderança da Associação Geral estaria se unindo à besta em sua cruzada escatológica, com o presidente da denominação liderando a acusação.

O último movimento nessa direção ocorreu em 14 de agosto de 2018, quando o Comitê Administrativo da Associação Geral (ADCOM) votou um documento criando uma rede de cinco comitês de revisão de conformidade para garantir que os adventistas em todo o mundo se comportassem de acordo com a interpretação da Conferência Geral. as 28 crenças fundamentais (que aparentemente são agora vistas como credo) e a política de trabalho da denominação.

As comissões foram encarregadas de fazer cumprir as medidas punitivas de descumprimento estabelecidas no documento do ADCOM em 17 de julho intitulado “ Respeitar e Praticar as Ações do Comitê Executivo da Sessão da Conferência Geral e da Associação Geral ”, que deve ser apresentado ao Conselho Anual de 2018. Um ponto interessante é que as cinco comissões foram nomeadas antes da aprovação do documento de base. A segunda é que os membros do comitê são ponderados de forma a garantir que eles apresentarão uma solução “correta”. O maquinário e os documentos para fazer a guerra contra quaisquer santos que estejam em desarmonia com a Conferência Geral (presidente) estarão em vigor se a proposta for votada para a política em outubro.

No dia seguinte ao lançamento do relatório do sistema do comitê de supervisão, recebi um e-mail de um estudante próximo da eclesiologia católica romana. O autor observou que “ isso realmente me lembra a cúria do RCC [Igreja Católica Romana] no Vaticano. É inacreditável. Somente pessoas que não têm senso de história podem se mover nessa direção. 

Sendo um pouco impreciso em minha compreensão de como a Cúria funciona, eu saí do meu Dicionário Católico . Em “Curia, Roman”, eu li: “Todo o conjunto de escritórios administrativos e judiciais através dos quais o Papa dirige as operações da Igreja Católica… João Paulo XXIII falou da Cúria como sua mão direita, através da qual o Vigário de Cristo principalmente exerce sua primazia sobre a Igreja universal ”. No adventismo, é o ADCOM que está assumindo o papel da Cúria. Como tal, é, como é atualmente utilizado pelo líder da denominação, mais uma maneira de seguir a besta.

Fiquei tão fascinado com essa definição que decidi procurar a definição de “inquisição” do Dicionário Católico . Descobri que era “o tribunal ou tribunal especial designado pela Igreja Católica para descobrir e suprimir a heresia e punir os hereges”. o atual líder do adventismo está no caminho certo. Mas, devo dizer, é uma maravilha para mim que uma pessoa que ama tanto o Grande Conflito possa tomar o caminho que ele está criando.

Um dos fatos mais interessantes da história é que os bispos de Roma levaram 600 anos para desenvolver um papado efetivo com controle sobre a igreja mundial, enquanto a Silver Spring está a caminho de fazê-lo em pouco mais de 150.

Evidentemente, nenhum dos documentos recentes do ADCOM aludem às comparações apresentadas acima. Pelo contrário, eles são expressos em palavras de Deus santificadas, como “para honrar e exaltar Jesus”, “uma confiança sagrada” existe entre aqueles “sendo guiados pelo Espírito” e “depois de muita oração”. Soa espiritual. Mas não se enganem, os líderes católicos romanos usaram o mesmo tipo de palavreado. Afinal, ele vende idéias para cristãos sinceros que não conhecem a história da igreja.

Também deve ser notado que a proposta punitiva de 17 de julho do ADCOM é moderada em suas recomendações e procedimentos em relação às propostas fracassadas dos dois últimos conselhos anuais. Muito da linguagem contundente foi atenuada para facilitar o voto. Assim, a proposta para ir antes do Concílio Anual de 2018 é feita para parecer bastante ortodoxa, ordenada e moderada. Mas deve ser visto como uma cunha de entrada para codificar a autoridade centralizada sem os necessários controles e contrapesos. Eu estarei cobrindo tais eventualidades em um futuro artigo provisoriamente intitulado ” O FBI Adventista e o Sticky Wicket Thicket “.

No ano passado, fui falsamente acusado de chamar o presidente da Associação Geral de Hitler, o que resultou no presidente da Associação de Michigan banindo meus livros dos Centros Adventistas de Livros sob seu controle. Embora essa acusação fosse falsa, é verdade que as táticas de nosso líder estão cada vez mais assumindo aspectos ditatoriais, como:

  • Manipular enganosamente a votação entre os membros da GCDO (Associação Geral e Diretores de Divisão) para obter o documento de 2017 perante o Conselho Anual em uma base tecnicamente “legal”.
  • A remoção de subordinados que discordam, criando uma atmosfera de medo e desconfiança.
  • Uso de incentivos financeiros para os setores da igreja que se encaixam e implicam ameaças financeiras para aqueles que não o fazem. (É preciso lembrar que o GC distribui muito dinheiro em todo o mundo.)
  • Ter os e-mails internos da Conferência Geral marcados para descobrir “vazamentos” e outras impropriedades.
  • Gritando, às vezes extensivamente, para aqueles que se recusam a seguir a linha do partido.
  • E assim por diante.

Agora devo admitir que minha mente em todas essas coisas provavelmente foi influenciada pelo fato de que por mais de duas décadas eu ensinei um curso na história da liberdade religiosa e por um hábito de estudar a mente totalitária através da extensa leitura de biografias. de Stalin, Mao e Hitler, e literatura relacionada. Enquanto alguns podem ver esse pano de fundo pervertendo minhas ideias na situação atual, prefiro vê-los como esclarecedores. De qualquer forma, estamos olhando para uma igreja que está cada vez mais perdendo seu sistema de freios e contrapesos em favor de uma regra inquestionável e inquestionável do topo. Só podemos nos perguntar o que a boa senhora que escreveu que “tem sido uma necessidade para organizar Conferências da União, que o General A Conferência não exercerá o ditado sobre todas as conferências separadas ” (MS 26, 1903, itálico supra) pensaria sobre as atuais iniciativas do ADCOM. Aqui, é necessário salientar que o problema real da “regra de um homem” é que, se aquela pessoa estiver fora dos trilhos, ela levará a igreja mundial inteira a se desviar na direção de seus problemas pessoais. Os problemas sérios precisam ser tratados pelos órgãos apropriados, mas a estrutura organizacional do adventismo tem sido sábia em limitar os danos através da aplicação regional. E se uma região ficar fora do centro, as outras estão no lugar para eventualmente retirá-la. Mas se toda a igreja der errado por causa da centralização excessiva, não haverá freios e contrapesos para corrigir a situação.

Neste ponto, chegamos a outro aspecto interessante de como o adventismo está tentando seguir a besta ao fazer guerra aos santos. É de especial interesse que uma longa lista de Roman Pontiffs tenha sido unificada sobre a ideia de que o descumprimento é sempre um problema com aqueles indivíduos e níveis da igreja abaixo.seu escritório exaltado. Essa é exatamente a posição da atual liderança da Conferência Geral. Um dos resultados, historicamente, tem sido os ensaios de inquisição e heresia para os que estão em níveis “inferiores” na organização mundial. É difícil entender quando se lê o documento de 17 de julho (“Aprofundar e Praticar a Sessão da Conferência Geral e as Ações do Comitê Executivo da Conferência Geral”) para ver a mesma mentalidade no trabalho. Enquanto a investigação daqueles em não-conformidade é começar com o nível de organização mais próximo do problema, se não for resolvido a esse nível, a responsabilidade punitiva sempre se move para o “próximo nível mais alto de organização da Igreja” até que finalmente chegue ao nível mais alto. , a Conferência Geral, que será concedida, se o documento for aprovado, um programa progressivo de três etapas de advertência, repreensão, e remover os indivíduos infratores, todos por maioria simples. O texto da proposta do ADCOM é fascinante. Um exemplo é a última frase da seção de repreensão, que observa que “toda vez que o presidente do sindicato exerce seu direito de voz para discursar no Comitê Executivo da Conferência Geral, os membros serão informados de que o orador recebeu uma reprimenda pública”. conclui com a idéia de que o sistema de comitês de supervisão “pode ser usado como modelo por outros níveis da organização da Igreja”.

Essa última sugestão é uma gravidez, especialmente quando se percebe que, através da história da Igreja Católica Romana, muitas vezes foram aqueles no topo da hierarquia que precisaram ser repreendidos e removidos. Os protestantes, incluindo os adventistas, não tiveram nenhum problema em ver esse ponto.

Agora, porém, chegou a hora de aplicar essa verdade ao adventismo, que precisa investigar minuciosamente o presidente da Associação Geral através dos comitês que agora podem ser estabelecidos nos reinos inferiores da igreja. Afinal, o descumprimento de políticas tem sido uma prática do atual líder denominacional quando se adequa ao seu propósito. E as questões para investigação e possível reprimenda e censura são muitas. Por exemplo, a manipulaçãoflagrante e enganosa do voto da GCDO para obter o desejado documento de descumprimento na agenda do Concílio Anual de 2017.

Quando questionado em público sobre esse ponto, o presidente respondeu diante de uma audiência televisionada que “é assim que funciona a democracia”. Se todas as táticas usadas pelo presidente da GC para obter esse voto fossem colocadas na mesa, a declaração teria que ser revisado para ler “é assim que a democracia funcionou na Alemanha nos anos 1930.” Embora tais táticas emprestassem uma fachada de legalidade aos ditames do Líder, o resultado foi que a nação logo não tinha democracia alguma. Outra questão importante que precisa de uma investigação completa é o gasto de centenas de milhares de dólares de fundos do dízimo sagrado no estudo TOSC (Comitê de Estudo da Teologia da Ordenação) e depois não reportar os resultados à sessão da Conferência Geral antes da votação crucial em 2015. dividiu a igreja nos últimos três anos.

Essas questões e muitas outras clamam por investigação. O resultado poderia ser facilmente que toda vez que o atual presidente da Associação Geral se levanta para falar em um conselho anual que “os membros serão informados de que o orador recebeu uma reprimenda pública.” Claro, alguns comitês investigativos podem optar pela remoção uma vez que todos os fatos de arrogância estão na mesa.

O ponto é que aqueles que estão no topo não estão imunes ao descumprimento ou à necessidade de disciplina na igreja. Não é unidirecional. E, pode-se acrescentar de passagem, também não é heresia teológica. O documento intitulado “ Um convite para elevar Jesus“, Lançado em 11 de abril de 2018, sem passar pelo Comitê Executivo, destacou problemas que alguém no topo acredita ser heresias sobre o que pode ser pensado como a esquerda teológica da igreja. O que esse controverso documento (que quase não tinha nada a dizer sobre Jesus edificante) não abordou são heresias problemáticas sobre o direito teológico do adventismo, como o antitrinitarianismo e a Teologia da Última Geração (que contradiz não apenas muitas posições de Ellen White, mas também ensinamentos centrais da Bíblia). ). Com muita frequência, os que se preocupam com a ortodoxia se concentram em uma direção. É claro que, às vezes, esse foco unilateral se deve ao fato de que os iniciadores de tais esforços se inclinam em direção às heresias do campo oposto. A qualquer custo,

Receio que eu esteja com problemas novamente este ano por seguir o conselho do presidente da Associação Geral de ler O Grande Conflito . No ano passado, fui levado a extraviar quando levei a sério uma declaração alegando que “o início da grande apostasia foi procurar suplementar a autoridade de Deus pela da igreja” (pp. 289-290). Este ano, meus problemas começaram quando li o capítulo sobre o “Protesto dos Príncipes” (pp. 197-210). Ler esse capítulo é permissível, mas temo que levá-lo a sério possa ser problemático, especialmente se alguém o ler no contexto da corrida óbvia da liderança superior do adventismo em direção ao que eu no ano passado rotulei como ” a Tentação Católica Romana “.

Tive a infeliz experiência de ler esse capítulo inspirado à luz do maior poder da história adventista e um dos mais ousados ​​da história da igreja cristã. Nesse contexto, minha mente começou a equiparar os príncipes protestantes que salvaram a Reforma da derrota em termos dos “príncipes” da Igreja Adventista – seus presidentes de união, presidentes de divisão e outros no Comitê Executivo do CG. O nome “protestante” surgiu porque os príncipes luteranos tinham a “coragem” de seguir e defender suas convicções, não importando quais fossem as conseqüências para eles mesmos ou para seus meios de subsistência. Vou citar algumas passagens de O Grande Conflito que me ajudaram a ver as coisas mais claramente.

  • “’Vamos rejeitar este decreto’, disseram os príncipes. ‘Em questões de consciência, a maioria não tem poder’ ”(p. 201, itálico suprido).
  • “’Protestamos … diante de Deus, nosso único Criador, Preservador, Redentor e Salvador, e que um dia será nosso Juiz, assim como diante de todos os homens e todas as criaturas, que nós… não consentimos nem aderimos de qualquer maneira a o decreto proposto, em tudo o que é contrário a Deus, à Sua santa palavra, à nossa consciência correta, à salvação de nossas almas ”(pp. 202-203).
  • “Uma profunda impressão foi feita na Dieta [pelos protestantes]. A maioria estava cheia de espanto e alarme diante da ousadia dos manifestantes ”(p. 203). [Embora fosse reconhecidamente perturbador dos procedimentos usuais resistir e apresentar seu protesto perante o conselho, essa tática era a única maneira de cumprir sua meta de salvar a Reforma.]
  • “’Os princípios contidos neste célebre Protesto… constituem a própria essência do protestantismo. Agora, este protesto se opõe a dois abusos do homem em matéria de fé : o primeiro é a intrusão do magistrado civil e o segundo a autoridade arbitrária da igreja ”(pp. 203-204, itálico supra).

No atual contexto adventista, fiquei particularmente impressionado com o testemunho de João da Saxônia: “’Deus não permita… que você me exclua. Estou decidido a fazer o que é certo, sem me preocupar com a minha coroa. Eu desejo confessar o Senhor. Meu chapéu eleitoral e meu arminho não são tão preciosos para mim como a cruz de Jesus Cristo ”(p. 207).

Eu destaquei João da Saxônia porque no contexto adventista muitos líderes têm medo de defender o direito por medo de perder seus empregos. E esse medo é uma realidade séria em 2018, dada a abordagem preconceituosa do presidente da denominação. Mas trair nossa igreja e seu futuro junto com nossa consciência torna nossas posições e nossos próprios eus sem sentido.

A natureza do adventismo no futuro é o que está em jogo em outubro. Nós estaremos contra o impulso para o papalismo no Concílio Anual de 2018, enquanto temos a oportunidade ou cair com a igreja que amamos. Na linguagem de Ellen White na crise de Kellogg, “Este é o iceberg, Conheça-o.” E ele deve ser encontrado com firmeza se o adventismo quiser evitar continuar sua deriva em uma eclesiologia católica romana unilateral.

A ideia de ficar em pé lembra a citação que o atual presidente da Associação Geral leu para os delegados reunidos do Comitê Executivo na primeira apresentação das pré-reuniões do Concílio Anual de 2016. “ A maior necessidade do mundo ”, ele leu, “ é a falta de homens – homens que não serão comprados ou vendidos, homens que em suas almas mais íntimas são verdadeiras e honestas, homens que não temem chamar o pecado por seu direito. nome , homens cuja consciência é tão fiel ao dever como a agulha para o pólo, homens que defenderão o que é certo, embora os céus caiam”(Ed 57, itálico fornecido). Eu o segui, apresentando uma mensagem na segunda hora. Enquanto estava sentado, esperando a minha vez, lembro claramente de ter pensado comigo mesmo durante a leitura dessa citação de que eu estava totalmente em harmonia com seus sentimentos, mas que o presidente e eu estávamos de pé em diferentes postes.

Essa citação me leva a algumas perguntas finais. Primeiro, o que é a igreja? Em segundo lugar, qual é a sua missão bíblica? Terceiro, o que é a genuína unidade da igreja? Quarto, existe alguma maneira mais eficaz de criar desunião na igreja do que o caminho escolhido pelo presidente da Associação Geral? Quinto, quando o adventismo começará a responsabilizar sua principal liderança pelo abuso de poder e dinheiro? Em sexto lugar, quando é que os príncipes da igreja dizem que é suficiente e que está na hora de o ADCOM e o Comité Executivo voltarem à missão da igreja em vez de partirem numa tangente largamente dirigida pela teimosa vontade de um homem? Por fim, qual é o meu papel (especialmente se eu sou um líder) no drama de hoje no adventismo?

A discussão anterior indica que 2018 não é o período mais tranquilo da história adventista. Mas a igreja passou por tempos difíceis antes. E, como no passado, precisamos orar para que Deus guie a igreja que amamos através da crise atual. É a Sua igreja e nós somos Seus servos. E é nesse espírito que devemos seguir em frente, orando pelos nossos líderes e pela própria denominação, à medida que avançamos em direção às reuniões cruciais de outubro.

Vou encerrar esta discussão com três “versos de memória”:

  • “Em uma terra de orgulhosa liberdade de pensamento e de consciência, como a nossa, a força da igreja não pode produzir unidade; mas causou divisões e deu origem a seitas e partidos religiosos quase inumeráveis ”(James White, ST, 4 de junho de 1874, itálico suprido).
  • “Em nenhuma conferência devem ser feitas proposições sem tempo, sendo tomadas pelos irmãos para pesar cuidadosamente todos os lados da questão. Muitos assuntos foram levantados e realizados por voto, que envolveram muito mais do que o previsto e muito mais do que aqueles que votaram estariam dispostos a concordar se tivessem tido tempo para considerar a questão de todos os lados ”(EGW, 9T , página 278, itálico fornecido).
  • “Deus não colocou nenhum poder real em nossas fileiras para controlar este ou aquele ramo do trabalho. O trabalho tem sido muito restringido pelos esforços para controlá-lo em todas as linhas… Se o trabalho não tivesse sido tão restrito por um impedimento aqui, e um impedimento ali, e do outro lado um impedimento, ele teria saído em sua majestade ”(EGW, GCB, 1901, p. 26).

 

George R. Knight serviu a igreja como professor universitário, pastor, administrador escolar e professor primário e secundário. Sua última missão foi a Andrews University, onde lecionou por 30 anos. Knight é um ávido estudante da Bíblia e da história adventista. Ele escreveu mais de 45 livros e editou outros 40. Além de comentários bíblicos, incluindo o das lições da Escola Sabatina sobre Gálatas e Romanos , ele escreveu sobre o desenvolvimento histórico da estrutura organizacional adventista e a necessidade de reforma dentro da denominação. Seus livros mais recentes incluem Guerras da Autoridade Adventista, Ordenação e a Tentação Católica Romana  (agosto de 2017) e Eventos do Fim dos Tempos e A Última Geração: Os Anos 50 Explosivos (Abril de 2018).

Foto de  Marc-Olivier Jodoin  em  Unsplash

Fonte: https://spectrummagazine.org/article/2018/08/28/adventism%E2%80%99s-shocking-fulfillment-prophecy

Sobre Max Rangel

Servo do Eterno, Casado com Arlete Vieira, Pai de 2 filhas, Analista de Sistemas, Fundador e Colunista do site www.religiaopura.com.br.

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