A Conspiração de Gênesis 6: “Epopéia de Gilgamesh!” não é a história babilônica de Noé

Penúltimo vídeo de nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, nesta sequência referente à segunda parte do livro “A conspiração de Genesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”. Esta seção descreve a conspiração devidamente registrada em religiões e culturas ao redor do mundo, documentando a chocante sobrevivência de gigantes, sociedades secretas e religiões místicas no mundo pós-dilúvio.

Falta apenas mais um capítulo para começarmos a terceira parte do livro, que traça a evidência bíblica de gigantes sobreviventes, o estabelecimento de suas linhagens reais e sua conspiração transgeracional para escravizar a humanidade por meio de eventos épicos e incompreendidos do Antigo Testamento.

OBS. Você pode baixar o livro  original em inglês no link acima, ou acompanhar uma tradução alternativa, via Google Translate, que estamos disponibilizando toda segunda, quarta e sexta para você acompanhar o raciocínio, complementando o conteúdo do vídeo com a leitura.

Noé tinha seiscentos anos quando as águas do dilúvio desabaram sobre a terra. E Noé e seus filhos e sua esposa e as esposas de seus filhos entraram na arca para escapar das águas do dilúvio.— Gênesis 7: 6-7

Os principais eventos antediluvianos registrados em mitologias, lendas e documentos religiosos de todo o mundo aparentemente contam com a Bíblia como fonte, mas se esforçam para desacreditar os relatos bíblicos ao mesmo tempo. Essa suposição pode ser aplicada especificamente à narrativa do dilúvio que descreve a sobrevivência dos Nephilim na época pós-diluviana? Eu acredito que sim.

A narrativa do dilúvio sumério se tornou muito famosa por meio da Epopéia de Gilgamesh e sua lenda suméria paralela de Ziusudra e a lenda babilônica de Atra-Hasis, oferecendo uma perspectiva mais ampla para a narrativa do dilúvio. Ziusudra era apenas outro nome para Utnapishtim da Epopéia de Gilgamesh. Utnapishtim era a versão babilônica copiada da versão suméria original, onde Ziusudra era o herói.

Essas lendas sumérias pré-históricas são os agora famosos e dissonantes relatos de dilúvio nos quais nossos chamados acadêmicos baseiam suas opiniões tendenciosas e seculares, concluindo que os escritores bíblicos tomaram emprestadas essas lendas como fontes para as narrativas bíblicas de Noé e do dilúvio. No entanto, a historiadora e autora Susan Wise Bauer observa que os historiadores presumem que o Gênesis se baseia nos relatos sumérios, mas, na verdade, as diferenças significativas nos detalhes entre as histórias sugerem fortemente que surgiram independentemente do mesmo cataclismo.2

A Epopéia de Gilgamesh é a história de um herói tradicional antediluviano descoberto na antiga biblioteca do Rei Assurbanipal da Assíria, 3 datado de 626 AEC4. A descoberta originalmente incluía doze tabuinhas e 3.000 linhas, das quais cerca de metade estão agora disponíveis; 5 a epopéia originalmente incluiu seis contos vinculados: “Conto de Enkidu”, “Viagem à floresta de cedro”, “O touro do céu”, “Viagem de Gilgamesh”, “As estrelas do dilúvio” e “Busca de Gilgamesh”. 6 As façanhas de Gilgamesh contêm vários pontos em comum com os de Hércules. A cena da história foi centrada na cidade de Uruk / Erech que combinou a filosofia, história, mitologia e religião para a antiga Babilônia.

A Epopéia de Gilgamesh é comumente considerada entre a academia secular como o primeiro conto épico do mundo.8 Utnapishtim é o herói da lenda. Os deuses avisaram Utnapishtim, provavelmente 9 Saclas / Prometheus / Ialdoboth / Enki, do dilúvio iminente sete dias antes da catástrofe. Utnapishtim foi instruído a construir um barco e transportar com ele um par representativo de todo o reino animal. Utnapishtim teve permissão para salvar sua família imediata, bem como todos os seus parentes; embora não saibamos quem eram e quantos poderiam ter existido. O barco, pelas dimensões fornecidas, seria maior do que um antigo zigurate. O dilúvio durou sete dias, e toda a vida foi lavada da face da terra, deixando Utnapishtim e todos os seus parentes como os únicos sobreviventes das cabeças negras misturadas, salvos para repovoar a terra.

Gilgamesh, que retrata essa incrível lenda da pré-história para Enikiden, foi um indivíduo extraordinário e fascinante. Ele foi o primeiro rei pós-diluviano da antiga cidade antediluviana de Uruk.10 Gilgamesh é descrito por George Smith como Gilgamesh “O Forte” .11 Na opinião de Alford, Gilgamesh era o rei de uma cidade / estado e um potentado do mal; ele aterrorizou seus cidadãos.12 Thomas Cahill confirma ainda mais Gilgamesh como o rei tirânico de Uruk e filho do rei Lugalbanda, que governou Uruk antes de Gilgamesh.13 A Epopéia de Gilgamesh descreveu Gilgamesh governando como um touro selvagem, que tomava qualquer mulher que escolhesse quando ele escolheu. 14

Esse rei tirânico de Uruk tinha o misterioso título de “Atrakhasis”, o que significava que ele era insuperável em sabedoria e foi deificado por ter sobrevivido ao dilúvio.15 Para esse fim, Gilgamesh deve ter sido um parente sobrevivente de Utnapishtim ou um ariano sobrevivente. O épico retrata Gilgamesh como superior a outros reis e um senhor guerreiro de grande estatura; um herói nascido de Uruk; um touro selvagem feroz; filho de Lugalbanda; perfeito em força; o filho da vaca elevada, a vaca selvagem Ninsun; e aquele que cruzou os mares largos até o nascer do sol. Ele também é descrito como poderoso, soberbo, conhecedor e um especialista.16 Gilgamesh, então, personificou um herói touro na época de Touro, refletindo sub-repticiamente os cultos de touro de Osíris, Creta, Melquisedeque e Poseidon.

Além de tudo isso, Gilgamesh era um terço homem e dois terços deus. Ele foi descrito como parte humano e parte divino, porque sua mãe era a deusa vaca selvagem Ninsun.17 Gilgamesh foi criado pelos deuses e era considerado um semideus vitriólico, 18 e ele tinha onze côvados de altura, ou dezesseis e meio pés de altura , se você calcular um côvado como dezoito polegadas.19 Gilgamesh era um gigante que faria Golias parecer um anão. Gilgamesh foi registrado nas listas de reis como Lillu, o que implica que ele possuía poderes demoníacos.

No The Journal of Cuneiform Studies, W. Hallo afirma que Gilgamesh e Enkidu eram gigantes na Babilônia, semideuses (inexplicáveis) que eram metade homem e metade peixe e eram conhecidos como “filhos de um peixe” 21 (deus). Portanto, agora temos um herói da narrativa paralela do dilúvio sumério, Gilgamesh, que era um gigante, um semideus e um potentado do mal de uma cidade / estado no início da sociedade pós-diluviana. Gilgamesh foi um rei nefilim ariano antediluviano, que de alguma forma sobreviveu ao dilúvio. Gilgamesh deve ter sido um rei peixe peisiadiano, um rei anunnaki antediluviano coroado em Nippur.

De acordo com a lenda, Gilgamesh era considerado um rei titã, equivalente em status ao de Hórus, Zu e Marduk.22 Gilgamesh era um rei gigante / titã / semideus, um Nephilim puro e simples e um governante tirânico no espírito de seu antepassados. A Epopéia de Gilgamesh e todas as outras tradições sumérias, acadianas, assírias e babilônicas eram nada mais do que propaganda Nephilim cheia de arrogância, narrando a reescrita tendenciosa da história após sua própria auto-glória e inclinada no sabor do panteão em que os Nefilins derivado. Alford afirma que Gilgamesh foi um rei titã arquetípico, que nasceu na Mãe Terra23, assim como todos os Nephilim.

Se Gilgamesh era um Nephilim, então podemos identificar qualquer outro Nephilim inexplicável envolvido nas narrativas do dilúvio na Mesopotâmia? A resposta é enfaticamente “sim”, é claro. As lendas sumérias estavam repletas de semideuses gigantes arcanos.

O indivíduo a quem Gilgamesh contou a lenda foi Enikiden, que também era um Nephilim; ele foi registrado como um gigante como o de Gilgamesh. Enikiden foi curiosamente referido como uma estrela cadente, provavelmente uma referência à sua identidade e origens Nephilim, com os Nephilim traduzidos como “os caídos”. Essa referência, quando fundida com os anjos sendo conhecidos alegoricamente como estrelas, anjos das trevas e estrelas caídas, torna a conexão inegável.

Se, então, Enikiden fosse como Gilgamesh, ele também teria proporções gigantescas semelhantes a Gilgamesh, assim como Enikiden também foi descrito como sendo um terço homem e dois terços deus.24 Enikiden / Enkidu foi criado no útero de o deus Aruru como a Palavra de Anu. Enikiden foi criado como uma partida e um rival para manter Gilgamesh sob controle; ele nasceu com cabelos desgrenhados e era um jovem assassino.25 Mas Gilgamesh e Enikiden logo se tornaram os melhores amigos, jurando defender um ao outro até a morte.26 E considere isto: tudo o que acabamos de dizer sobre Gilgamesh e Enikiden estava contido o preâmbulo da narrativa do dilúvio Utnapishtim. Enikiden, então, poderia ter sido um dos muitos Nephilim pós-diluvianos criados pela segunda violação da criação, por outros anjos caídos apaixonados por despeito, após o dilúvio, assim como foi estabelecido anteriormente.

Utnapishtim, o Noé da Babilônia, também era como Nephilim, mas a essa altura, essa informação não deveria ser nenhuma surpresa real. Não pode haver dúvida quanto a esta conclusão. Na verdade, Utnapishtim era um Nephilim arquetípico, razão pela qual ele foi, sem dúvida, selecionado pelos anjos caídos, junto com Gilgamesh, para a missão de sobreviver ao dilúvio. Esta, então, continuou a raça Nephilim nos tempos pós-diluvianos, conflitando com o desejo de Deus pelo contrário, garantindo assim que a violência e a corrupção do mundo antediluviano sobreviveriam no mundo pós-diluviano.

A versão suméria, na qual a versão babilônica foi baseada, também introduziu Ziusudra como um arquétipo de Noé (Nephilim), que era um rei piedoso e temente a Deus.27 Ele era filho do deus Enki com uma mulher terrestre em outras versões desse mito.28 Lembre-se de que a posteridade antediluviana de Adão e Seth eram agrários pacíficos, que viviam em harmonia com a natureza e a humanidade, sem reis.

Tudo isso não é uma conclusão fantasiosa destinada a manipular e compensar a chamada contradição bíblica, onde todas as outras criaturas vivas, exceto aqueles humanos e animais com Noé na arca, foram lavados da face da terra. Nem é esta conclusão aplicada para compensar a chamada racionalização revisionista de Nephilim sobrevivendo ao dilúvio reescrevendo Gênesis 6: 4 para ler: “Os Nephilim estavam na terra naqueles dias – e também depois.” Não, essa conclusão é uma realidade simples e inegável e não um paradoxo, pois a Epopéia de Gilgamesh, a contraparte do Noé bíblico, admite essa conclusão.

Utnapishtim não era um ser humano comum. Ele também era considerado um titã na ordem de Gilgamesh, o que igualaria Utnapishtim a Hórus e Marduk. Utnapishtim era um terço homem e dois terços deus. No entanto, esse chamado Noé sumério não era um Nephilim comum. Ele foi considerado pelo épico como perfeito para a batalha. Ele foi descrito em uníssono como um guerreiro militar ideal, um rei titã e um semideus. Ele foi um Nephilim incrível, que viveu na época do pré-dilúvio e aterrorizou a época antediluviana junto com suas coortes do mal. Em seguida, ele foi selecionado como o mestre ideal da corrupção e da violência para envenenar a sociedade pós-diluviana.29

Ziusudra (Utnapishtim) foi listado como o décimo rei na Lista de reis Larsa antediluviana da cidade antediluviana de Larsa, que é comumente conhecida pelos historiadores como o registro dos reis sumérios.30 Outra lista de reis sumérios antediluvianos mostra esses dez reis a foram real e literalmente reis Nephilim que foram baixados do céu; a lista também mostra que o filho de Ubartutu era Ziusudra, e seu reinado foi interrompido pelo dilúvio.31

Utnapishtim não era o patriarca arquetípico da paz como Noé foi, escolhido e encarregado de repovoar a terra em justiça com sua progênie setita pura, como os chamados eruditos seculares querem que acreditemos. Utnapishtim era a antítese dessa doutrina e de Noé; Utnapishtim era o Nephilim por excelência. Ele era um potentado tirânico e maligno, assim como Gilgamesh. Mais uma vez, as narrativas do dilúvio mesopotâmico não foram os documentos de origem do dilúvio bíblico. Eles eram meramente lendas paralelas, retratando e detalhando na mitologia para as gerações futuras a história de sobrevivência do dilúvio sobre os Nephilim.

De acordo com os Textos Sumérios de Lamentação a respeito do dilúvio, a declaração peculiar, “… a tempestade do dilúvio que oprimiu as criaturas vivas do céu e da terra – os cabeças negras”, 32 deixa um enigma intrigante se não for devidamente analisado e decifrado. Esta declaração confirma que os Nephilim viveram com humanos mortais nos tempos antediluvianos, observando que o dilúvio dominou tanto os humanos quanto os seres gerados pelo reino celestial. Tão importante quanto, podemos deduzir que os Black Heads eram a raça misturada dos sumérios antediluvianos corrompidos pelos Nephilim e parte da raça originária do sexto dia governada pelos Cainitas.

Vamos agora trazer o livro de Enoque de volta ao contexto para conectar o dilúvio babilônico ao Gênesis como o documento fonte. Mahway, filho Nephilim do anjo caído Barakel, teve pesadelos sobre o dilúvio que se aproximava e pediu a Enoque para interpretar seus sonhos, dos quais Mahway aprendeu que não havia nada que os gigantes pudessem fazer para evitar o dilúvio ou sua própria destruição. A narrativa então segue em frente, nomeando um dos gigantes presentes nesta reunião como Gilgamesh.33 Gilgamesh também foi listado como um gigante no Livro dos Gigantes de Enoch recuperado entre os Manuscritos do Mar Morto no fragmento 4Q531.34

Meu ponto é este: se Gilgamesh, o Anunnaki / Nephilim, foi registrado nos documentos de origem bíblica como um dos gigantes intimamente envolvidos com o conhecimento do dilúvio que se aproximava, então ele era provavelmente o mesmo que o Gilgamesh que retratou o Narrativa do dilúvio Utnapishtim conhecida como a Epopéia de Gilgamesh. Gilgamesh era obviamente um dos sobreviventes Nephilim da época antediluviana, assim como ele afirmou que era. Gilgamesh deve ter sido um dos parentes não identificados de Utnapishtim, pois ambos eram reis. Tudo isso, então, sugere que, de fato, os registros bíblicos são os documentos-fonte para as lendas sumérias, embora não tenhamos documentos bíblicos anteriores às tabuinhas babilônicas e sumérias.

Isso, então, explica as afirmações bíblicas de que os gigantes do Oriente Médio e do início do mundo pós-diluviano habitavam na Mesopotâmia, na Cítia e nas terras da aliança, e então suas linhagens humanas diluídas e reais migraram para o Egito com Ham e Hermes pós- Babel. Para esta conclusão, outras lendas registram que todos, exceto alguns arquétipos gigantes selecionados, foram erradicados no dilúvio, com os gigantes sobreviventes sendo conhecidos na lenda como os filhos de Anak, que habitavam a região montanhosa da Palestina antes de Israel, 35 assim como a Bíblia gravado.

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