Nesta postagem, vamos continuar conversando sobre o livro “A conspiração de Genesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade” (com tradução automática do Google Translate abaixo), que é o foco das discussões desta série de vídeos do irmão Afonso de Vasconcelos, doutor em geofísica pela USP.
Essa discussão, especialmente sobre os “Filhos de Deus” ou “Filhos de Elohim” é polêmica… Alguns dizem que os “Filhos de Elohim” na Bíblia representam “poderosos” daquele tempo, porém, cada vez mais o mais aceito é que o significado real seria ANJOS.
2. As Filhas de Caim
Macho e fêmea ele os criou. Deus os abençoou e disse-lhes: “Sejam fecundos e aumentem em número; encher a terra e subjugá-la. Domine os peixes e o mar e os pássaros do ar e sobre todas as criaturas vivas que se movem no solo. ”
—Gênesis 1: 27-28
Depois que Deus criou Adão e Eva, geralmente se espera um mundo pastoral com um clima maravilhoso e coexistência pacífica, apesar do incidente de Caim, e talvez tenha sido esse o caso no início. Mas na época de Noé, as Escrituras registram que o mundo havia caído em um estado de caos violento.1 Então, como isso aconteceu em apenas dez gerações?
A resposta está encoberta por uma pré-história mal interpretada. Devemos aprender sobre Irmandades pré-históricas pouco conhecidas da Cobra, as sociedades secretas mais antigas do mundo, todas secretamente dedicadas à dominação mundial e à escravidão da humanidade.2 Os vários encantamentos das sociedades estão todos ligados à Serpente no Éden, a Árvore da vida, a árvore do conhecimento do bem e do mal, heróis e a história mal compreendida de Gênesis.
Começamos com Josefo, pois ele tem algumas respostas às perguntas sobre os descendentes de Adão. Josefo registrou que os filhos de Sete continuaram sua reverência a Deus como o Senhor do universo por sete gerações.3 Caim foi o primogênito de Adão, enquanto Abel, que Caim assassinou, foi o segundo. Portanto, podemos concluir que as sementes do dilúvio foram bem plantadas na primeira geração após Adão. Seth, então, era o terceiro filho nascido de Adão e Eva. De acordo com Josefo, Adão e Eva geraram trinta e três filhos e vinte e três filhas; 4 embora a Bíblia apenas registre que Adão e Eva tiveram outros filhos e filhas.5
No entanto, durante essas primeiras sete gerações, a passagem do tempo lentamente corroeu a retidão de toda a humanidade, pervertendo todos, exceto Noé, na décima geração. Mesmo os descendentes de Sete começaram após sete gerações a desonrar a Deus por não atribuir a Deus todas as coisas, embora Deus tivesse designado todas as coisas. A posteridade de Seth tornou-se cada vez mais parecida com as pessoas ao seu redor, que não demonstravam nenhuma preocupação em administrar a justiça ou respeito para com seus semelhantes ou para com Deus. O povo da geração de Noé exibiu seus feitos com um duplo grau de maldade, pelo que declararam que Deus era seu adversário.
Durante este período, um ato vil de rebelião ocorreu. Os filhos de Deus começaram a procriar com as filhas dos homens, produzindo como posteridade os heróis de outrora. Mas quem eram esses filhos de Deus e por que as filhas dos homens copulariam com os filhos de Deus para produzir uma nova raça de humanóides? Alguns dizem que os filhos de Deus eram os descendentes de Sete e as filhas dos homens eram a posteridade de Caim e que a progênie de Sete procriou com as filhas de Caim para produzir esses famosos heróis da antiguidade. Do ponto de vista cristão convencional, isso faz todo o sentido – fim da história. Mas não foi esse o caso; os filhos de Deus não eram filhos de Sete. Além disso, humanos acasalando com humanos não poderiam ter produzido uma nova raça de humanóides fisicamente superior desse tipo de magnitude, a menos que o termo gigante seja exagerado,
A teologia geralmente aceita conclui que as filhas dos homens eram descendentes de Caim, nascidas depois que Caim foi banido de Adão e Eva. De acordo com esta linha de pensamento, Caim escolheu uma esposa de uma das muitas filhas de Adão, embora este casamento registrado em Gênesis não declare especificamente que a mulher era da posteridade de Adão.7 A conclusão padrão é que porque não houve qualquer outra tipos de humanóides na terra naquela época, a fêmea deve ter vindo dos lombos de Adão. Caim, portanto, se tornou o progenitor do primeiro ramo da família da árvore de Adão, enquanto Sete, que nasceu mais tarde, se tornou o segundo ramo de Adão.
Foi da posteridade de Caim, segundo essa linha de pensamento, que a violência e o mal imprimiram pela primeira vez o mundo antediluviano; embora a Bíblia não registre isso como tal. Essa teoria só pode ser apoiada biblicamente por meio do relato de Gênesis sobre o assassinato de Abel por Caim e, em seguida, extrapolada acusando Caim de degeneração adicional em mal e corrupção. Da mesma forma, o Novo Testamento apenas afirma que Caim pertencia a Satanás por assassinar Abel8 e que o mal era o caminho de Caim.9 Gênesis não registrou claramente essa transferência do mal transgeracional para as gerações da posteridade de Caim; estranhamente, registrou apenas a primeira progênie de Caim e suas realizações.
O que Gênesis registra e o que não registra é intrigante, simplesmente porque se Caim e sua descendência foram de fato completamente corrompidos, por que as Escrituras teriam registrado diligentemente para sempre suas realizações? Por que as Escrituras não se concentraram apenas nas realizações justas da descendência de Seth? Além disso, por que as Escrituras não teriam registrado diligentemente as façanhas iníquas da posteridade de Caim como uma questão de registro teológico e histórico para todas as gerações contemplarem? Não encontramos as respostas para essas perguntas intrigantes no texto bíblico.
As transgressões biblicamente não documentadas dos descendentes de Caim são então resumidas na teologia cristã padrão como a fonte do mal e da violência. E, portanto, eles são vistos como parceiros dispostos, que ajudaram a gerar a raça de gigantes Nephilim – por meio da cópula das filhas degeneradas de Caim com os filhos iluminados de Seth. Mas, uma vez que Gênesis também não cita isso explicitamente, essa conclusão nada mais é do que conjectura, a menos que outras fontes possam substanciá-la.
Na verdade, existem outras fontes que podemos consultar para estabelecer que a progênie de Caim era um ramo corrupto e vil da posteridade de Adão, que era participante voluntário na violação das sagradas leis da criação. Também podemos descobrir quem eram os filhos de Deus.
Comecemos resumindo o relato de Gênesis sobre a posteridade de Caim. Caim teve um filho, Enoque, e Caim deu o nome dele à cidade que construiu. Enoque gerou Irad, que gerou Mehujael, que gerou Matusalém, que era o pai de Lameque. Lameque se casou com duas mulheres, Ada e Zilá, e por isso foi declarado o primeiro polígamo, uma violação da lei que os Nephilim mais tarde valorizariam como a pedra angular de sua cultura rebelde. Adah deu à luz Jabal, o primeiro nômade que criava gado. Adah também deu à luz outro filho, Jubal, o primeiro a criar a arte da música. A segunda esposa, Zilah, deu à luz um filho, Tubal-Caim, que foi creditado como inventor da arte de ferreiro. Zilah também deu à luz uma filha chamada Naamah, mas o Gênesis não credencia Naamah com a invenção de nada. O relato da progênie de Caim termina com Lamech, afirmando que ele matou um homem por tê-lo ferido,
Embora este relato forneça algumas transgressões, como a poligamia de Lameque e o assassinato de um homem por Lameque, agravado pelo pecado de assassinato pelo ancestral de Lameque, Caim, ele não estabelece o fundamento necessário para o nível de violência e corrupção compilado pelo décima geração, especialmente quando se considera os filhos e filhas de Lameque formam a sexta geração. E, como já observei, a erosão da retidão ocorreu durante as primeiras sete gerações, quando se apoderou da posteridade de Seth, corrompendo o ramo justo quase completamente na décima geração. Portanto, algo mais deve ter acontecido na linhagem de Caim para corromper sua posteridade, além de cruzar os ramos genealógicos de Caim e Seth,
Cain foi pensado para ter viajado por muitos países com sua esposa, finalmente estabelecendo uma cidade que chamou de Nod, onde ele e sua esposa se estabeleceram e tiveram filhos. Louis Ginzberg, autor de Legends of the Bible, observa que Caim construiu monumentos para imortalizar seu nome, bem como sessenta cidades, todas com paredes, 11 sugerindo assim fortalezas militares. Josefo afirma que Caim não aceitou o julgamento ou punição de Deus por assassinar Abel. Caim não se arrependeu, ao contrário, aumentou suas transgressões e maldades, adquirindo tudo para seu próprio prazer, embora isso o obrigasse a ser injurioso com seus vizinhos. Caim enriqueceu saqueando seus vizinhos com violência e roubando-lhes tudo o que podia pilhar. Caim ainda exortou seus seguidores a fazerem o mesmo; ele se tornou um grande líder de homens, levando-os à iniquidade. 12 Quem eram essas hordas de saqueadores lideradas por Caim? De onde eles vieram?
Josefo escreveu que Caim introduziu pesos e medidas no mundo, onde antes da introdução deste sistema, a humanidade vivia inocente e generosamente. Caim conduziu os humanos da inocência à astúcia astuta, onde todas as coisas eram pesadas e medidas. Ele estabeleceu limites para todas as terras e estabeleceu muitas cidades com muros fortificados, nomeando um Enoque em homenagem a seu filho mais velho.13 Ginzberg sugere que Caim pecou para garantir seu próprio prazer, embora tenha ferido gravemente seus vizinhos. Provavelmente Caim foi um dos proponentes da violência e da guerra no mundo antediluviano.
Josephus e Ginzberg rotulam Caim como o pai do mal, da violência e da corrupção. Esses relatos divergem significativamente do relato de Gênesis, onde Caim não foi abertamente acusado de corromper o mundo antediluviano. Estava implícito de forma tão sutil que alguém pode querer olhar mais de perto para Caim por impropriedade. Com Caim plantando esses tipos de sementes apenas na segunda geração, não é difícil conceber todo o mundo antediluviano, exceto a linhagem de Seth, sendo totalmente corrompido pela sexta geração, com a posteridade de Seth sendo completamente corrompida pelos descendentes de Caim da sétima à décima gerações e após o incidente com os Nephilim. Com a chegada de Lamech, no entanto, a vida antediluviana tornou-se interessante. Josefo registrou, assim como o autor de Gênesis registrou, que Lamech se tornou o primeiro polígamo registrado, casar com Zillah e Adah. Ao todo, eles procriaram setenta e sete filhos. Lameque também era conhecido por ser muito hábil na arte da revelação divina.14 Desses setenta e sete filhos, três eram dignos de nota pelos padrões de Josefo.
Jubal, filho de Adah, especializou-se em música, inventando instrumentos musicais. Tubal-Cain, filho de Zillah, superou todos os outros homens em força e se destacou nas artes marciais, prenunciando as características dos Nephilim. Josefo observou que Tubal-Caim obtinha os prazeres do corpo por meio de seus atributos naturais, novamente prenunciando outra característica dos Nefilins. Sem dúvida, Tubal-Caim também herdou e embelezou todos os pecados e corrupção de seu antepassado Caim, como testemunhado por seu nome. Josefo então atribui a Tubal-Cain a invenção da arte de manufaturar latão.15 O Dicionário Bíblico de Nelson define Cain como significando “um metalúrgico”, atribuindo assim Tubal como seu primeiro nome, e Caim denotando sua especialidade, assim como seu antepassado deve ter sido alguma forma de metalúrgico ou ferreiro.
Josefo passou a atacar profundamente o caráter da posteridade de Caim:
Mesmo enquanto Adão ainda estava vivo, aconteceu que a posteridade de Caim tornou-se extremamente iníqua, todos morrendo com sucesso, um após o outro, mais iníquos do que os anteriores. Eles eram intoleráveis na guerra e veementes nos roubos; e se alguém demorou a matar pessoas, ainda assim foi ousado em seu comportamento imoral, em agir injustamente e ferir para ganhar.
Eles eram, de fato, filhos e filhas de seu pai. Evidências corroboradas de fontes não bíblicas mais do que preenchem as lacunas deixadas por Gênesis. Josefo descreveu a posteridade de Caim como desprezível até os ossos – um ramo vil que degenerou em mais iniqüidade a cada geração que passava. Na sexta geração, a posteridade rebelde de Caim era uma fossa humana, procurando gerar um grande mal no mundo antediluviano. E, claro, eles conseguiram. Mas antes de continuarmos com isso, é hora de entrar na Fraternidade da Maçonaria e suas lendas no mistério.
O Manuscrito Dowland da Lenda da Arte lista as Sete Ciências Liberais: “Grammere” para ensinar a humanidade a falar e escrever verdadeiramente; “Rhethoricke” para ensinar a humanidade a falar em termos sutis; “Dialectyke” para ensinar a humanidade a discernir entre a verdade e a falsidade; “Aritmética” para ensinar a humanidade a computar todos os tipos de números; “Geometria” para ensinar a humanidade a medir a terra e todas as coisas (esta é a Ciência da Maçonaria); “Musicke” para ensinar o canto da humanidade e a linguagem dos instrumentos musicais; e, finalmente, “Astronomye” para ensinar à humanidade o curso dos planetas e estrelas.18 O estado original da retórica era a arte da persuasão, enquanto a gramática era a moldagem e educação dos homens através da leitura.19 Observe como várias dessas ciências foram inexplicavelmente creditadas a Os filhos de Lameque em Gênesis e Josefo.
A Teoria Hutchinsoniana da obra do irmão William Hutchinson, O Espírito da Maçonaria, oferece este comentário:
… A Adão, enquanto ainda estava em um estado de inocência, esse conhecimento foi transmitido, bem como o de toda ciência e aprendizado que existiu nas primeiras idades do mundo. Quando nosso primeiro pai caiu, embora tenha perdido a inocência, ele ainda retém a memória de tudo o que lhe foi ensinado enquanto estava no Jardim do Éden. Essa mesma retenção foi, de fato, uma parte da punição incorrida por sua desobediência. No entanto, permitiu-lhe comunicar aos seus filhos as ciências que havia compreendido no Éden e o conhecimento que havia adquirido da Natureza e do Deus da Natureza.20
A História da Maçonaria também cita a Lenda de Anderson no livro do Dr. Anderson, O Livro das Constituições, 21 e a Teoria Oliverian do Rev. Dr. Oliver em seu livro Antiguidades da Maçonaria, 22 apoiando a teoria de que as Sete Ciências foram as primeiras ensinado a Adão por Deus enquanto ele ainda morava no Éden.
São essas inexplicáveis Sete Ciências que inexplicavelmente tecem seu caminho através do Gênesis e de numerosas lendas, religiões e culturas politeístas. Reconhecer o impacto das Sete Ciências é crucial para o contexto e é um pano de fundo crítico para a compreensão da época antediluviana, pois essas ciências geraram secretas Irmandades de Cobras em todas as culturas antediluvianas. Devemos, portanto, seguir a história mística das Sete Ciências ao longo deste livro e suas relações inexplicáveis com a história antediluviana para apreciar completamente o que aconteceu. Então, quais eram essas ciências obscuras que foram ignoradas pela ortodoxia cristã?
As ciências concedidas a Adão eram de valor inimaginável, pois continham os segredos do universo. A humanidade foi legada ao conhecimento para controlar o universo em que viveu, desde que dominasse a sabedoria fornecida a ela e não usasse esse dom divino para o mal. Este conhecimento extraordinário e avançado possuído tanto pelos antediluvianos quanto pelos primeiros habitantes de Babel foi sutilmente expresso em Gênesis 1:28 e 11: 6 nestas palavras de Deus: “Enche a terra e subjuga-a” e nisto: “Se como um só pessoas falando a mesma língua que eles começaram a fazer isso, então nada do que planejam fazer será impossível para eles. ” Conseqüentemente, Adão foi um praticante ativo da arte enquanto estava no Éden e também depois dele.23 Infelizmente, porém, Eva e Adão comeram da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.
As lendas maçônicas registram que Adão não perdeu o controle da memória das Sete Ciências e continuou a praticá-las de maneira limitada depois de ser banido do Éden, mas continuou a praticar de maneira justa.
A obscura importância dessas ciências ditou que elas não deveriam ser perdidas. Eles precisavam ser preservados entre os descendentes de Adão, desde que os descendentes de Adão aplicassem esse conhecimento divino para o bem. Na verdade, foi exatamente isso que Adam fez. Adão comunicou esse conhecimento a dois de seus filhos: Caim e Sete.25 Adão passou as Ciências Sagradas para dois ramos muito diferentes: Sete, cujos descendentes permaneceram justos até a sétima geração, e Caim, cujos descendentes foram vis e traiçoeiros desde o tempo de Deus Caim condenado ao ostracismo. As Ciências Sagradas foram preservadas e utilizadas de duas maneiras muito diferentes pelos dois ramos muito diferentes dos descendentes de Adão.
Seth e seus descendentes se concentraram na sétima ciência, a astronomia.26 Isso não deveria ser surpreendente, pois os Sethianos eram agrários até a época do dilúvio. Mesmo depois disso, Noé e seus três filhos ainda eram considerados pessoas da terra.27 A aplicação da astronomia teria ajudado enormemente na compreensão e apreciação dos movimentos dos corpos celestes, conforme eles se aplicavam às estações do plantio e colheita. Josefo rotulou a sétima Ciência Sagrada, promovida pelos Sethianos, como uma espécie de sabedoria peculiar, que se preocupava com os corpos celestes e sua ordem.28
Seth era proficiente com as outras seis ciências também, preservando-as e cultivando-as em retidão para sua progênie, que continuou a praticar o ofício.29 A genealogia sethiana registrada em Gênesis foi um testemunho de sua retidão e de sua pureza racial adâmica, 30 da qual o a raça humana foi semeada novamente com seus descendentes após o dilúvio, por meio de Noé. Na verdade, a lenda de Oliver da Maçonaria descreveu Seth como alguém que se associava apenas com as pessoas mais virtuosas de sua época, que eram celebradas como os filhos da luz.31
Segundo a lenda de Anderson, Caim se apropriou do conhecimento sagrado, praticando as disciplinas com vigor incomum.32 A partir desse conhecimento, e principalmente da quinta ciência, geometria ou maçonaria, Caim construiu uma cidade chamada Hanoch (Enoque), após seu primogênito. filho, 33 e, claro, Caim sessenta e cinco outras cidades depois de Hanoch. A lenda de Anderson também registrou que o emprego da alvenaria foi praticado vigorosamente até o dilúvio, observando que muitas obras curiosas foram construídas, provavelmente aludindo a projetos como as Grandes Pirâmides.
A introdução de pesos, medidas e limites para a terra por Caim, observada por Josefo, adicionalmente testifica a Caim aplicando a quinta ciência; todas as coisas foram medidas nesta disciplina. Mesmo que Caim e seus descendentes fossem corruptos até o âmago, nenhuma evidência até agora foi apresentada para sugerir que os Cainitas usaram as Sete Ciências Sagradas para o mal. Devemos recorrer ao Oliver Legend para encontrar tais alegações. Nessa lenda, Caim e todos os seus descendentes foram acusados de perverter as Sete Ciências Sagradas.34 Dois dos descendentes de Caim foram apontados como particularmente corruptos na aplicação das Ciências Sagradas: Enoque e Lameque.
Enoque e o dilúvio são componentes elementares das origens e das formas mais antigas da Maçonaria35 e sua Irmandade das Cobras. Na Lenda de Anderson, Enoch era considerado um especialista em ciência, geometria e alvenaria. Enoque foi creditado com a invenção de símbolos sagrados e hieróglifos; hieróglifo é traduzido pela Arte como “esculturas sagradas”. Enoque inventou os hieróglifos como meio de preservar e transmitir as verdades sagradas de uma maneira mais segura, precisa e eficiente do que a forma verbal, que era empregada antes. O escritor judeu Bar Hebraeus credita a Enoque a invenção da escrita e livros e o ensino da arte de construir cidades (alvenaria) aos homens. 36 Os escritores orientalistas observam que Enoque recebeu um conhecimento repleto de segredos das ciências mais misteriosas, enquanto os babilônios notaram que Enoque era um especialista nas estrelas,
O livro de Enoque descreve Enoque sendo instruído nas Sete Ciências Sagradas por um povo conhecido como observadores, 38 um grupo sombrio que discutiremos mais tarde. Enoque descobriu o zodíaco e foi o primeiro a iniciar a adoração por meio de ritos religiosos.39 Os essênios valorizaram particularmente o Livro dos Jubileus, que registrou Enoque como uma figura misteriosa familiarizada com o conhecimento esotérico e científico. Eles acreditavam que Enoque foi o primeiro entre os homens a aprender a escrever e que ele escreveu em um livro os sinais do céu, atribuindo-lhes o número de meses em um ano solar.40 Mais uma vez, a Lenda de Anderson credita a Enoque como aquele que ensinou o mistérios sagrados em ritos e cerimônias religiosas. Ele designou festivais e sacrifícios ao sol nos períodos em que o sol entrava em cada um dos signos zodiacais. Enoque também foi associado ao sol e sua adoração a ele;
Já aprendemos sobre a natureza corrupta e vil de Caim e sua posteridade, mas agora aprendemos como parte dessa natureza vil se manifestou. Enoque, primeiro filho de Caim, abraçou as Sete Ciências Sagradas e perverteu seu conhecimento com o mal. O sagrado conhecimento do universo estava nas mãos daqueles que odeiam a Deus. Lembre-se de que Caim não concordou com sua punição e tornou seu objetivo pessoal aumentar o máximo de maldade que ele pudesse reunir no mundo antediluviano. Agora Enoque, que definitivamente era filho de seu pai, começou a perverter o conhecimento sagrado, escravizando-o para aumentar a maldade e o misticismo. Este sequestro do conhecimento sagrado e segregação desse conhecimento poderoso em Irmandades da Cobra exclusivas e secretas, por Enoque (e provavelmente Caim), foi o renascimento da Conspiração de Gênesis 6.
Considere a lista de sacramentos sinistros que Enoque introduziu. Da astronomia, ele criou a astrologia e a adoração do sol. Enoque e seus homólogos e descendentes tornaram-se idólatras, adorando outros deuses em vez do verdadeiro Deus do universo. Enoch implementou rituais, cerimônias e ritos pagãos com essa religião nova e repulsiva. O conhecimento só poderia então ser repassado aos iniciados, os guardiões selecionados do conhecimento que então estava envolto em mistérios e segredos. É por isso que ele foi chamado de Enoque, pois a tradução hebraica significa “iniciado ou consagrado”. 43
Lameque foi o outro descendente de Caim que alcançou notoriedade no que diz respeito à perversão das ciências e ao renascimento da Conspiração de Gênesis 6. Aprendemos com a lenda de Oliver que a nefasta aplicação das ciências diminuiu algum tempo depois de Enoque, mas foi mais uma vez renovada sob Lameque e seus filhos. Os filhos de Lamech não apenas mantiveram essas práticas pervertidas, mas também as cultivaram. Pode-se então deduzir que os três filhos e uma filha de Lameque listados no Gênesis teriam sido a progênie-chave para contaminar ainda mais as Sete Ciências Sagradas e todo o mundo antediluviano.44
Lameque nos leva de volta à sexta geração, onde os descendentes de Caim eram tão corruptos, tão violentos e tão anti-Deus que se tornaram suscetíveis a outra influência externa nefasta. Lameque, a descendência de Lameque, e provavelmente outros Cainitas usaram suas filhas dos homens para violar as regras divinas da criação. Uma força externa se associou aos descendentes de Caim, violando completamente o que restava de sua inocência, de modo a deixar sua natureza original irreconhecível. Numerosas lendas bíblicas registram as filhas de Caim se unindo aos filhos de Deus para produzir gigantes.45
Na obra etíope The Kebra Negast, “as filhas de Caim” foi substituída pela frase “filhas dos homens” 46 que era usada na Bíblia. Na verdade, acreditava-se que as filhas zombeteiras de Caim, de acordo com Andrew Collins, foram facilmente levadas à devassidão desenfreada que levou a uniões profanas com os filhos de Deus.47 Agora, essas inexplicáveis ”filhas dos homens” lideradas pelos Cainitas, que curiosamente aumentaram em grande número na terra, parecem referir-se à “outra raça” nômade de humanos criada no sexto dia em que Caim se casou, aqueles que foram abençoados obscuramente para serem frutíferos e se multiplicarem na terra.48 Esses humanos inexplicados foram não os setitas domesticados e agrários.
Agora é hora de examinar os dissonantes filhos de Deus antediluvianos.
3. Os Filhos de Deus
Onde você estava quando eu lancei os alicerces da terra? Diga-me, se você entende. Quem delimitou suas dimensões? Certamente você sabe! Quem esticou uma linha de medição nele? Sobre quais eram suas bases, ou quem lançou sua pedra fundamental – enquanto as estrelas da manhã cantavam juntas e todos os anjos * gritavam de alegria?
—Job 38: 4-7
Interpretar que os filhos de Deus eram descendentes da linha reta de Sete é plausível, mas incorreto. Esta conclusão é suposição, não fato. A Bíblia não apóia essa posição de forma alguma. Portanto, se os filhos de Deus não eram descendentes de Seth, quem eram essas figuras inexplicáveis?
É possível estabelecer a quem as Escrituras se referem, mas isso requer um pouco de trabalho investigativo. Para descobrir quem eram os filhos de Deus, devemos primeiro nos voltar para Jó 1: 6–2: 1: “Um dia os anjos * [o termo anjos em hebraico significa“ os filhos de Deus ”] vieram apresentar-se perante o Senhor . ” A notação definidora que identifica os filhos de Deus como anjos está anotada na parte inferior da página na Nova Versão Internacional. Angel é intercambiável com filhos de Deus. Jó observa ainda os filhos de Deus, ou anjos, gritando de alegria com a criação do universo. Deuteronômio 32: 8 usa o termo “os filhos de Israel”, mas se verificarmos a anotação no final da página, encontraremos uma tradução alternativa intrigante. A Bíblia NIV (edição de 1973) cita claramente que a tradução alternativa para este apelido é “os filhos de Deus,
O dicionário de Nelson cita três variações do termo filhos de Deus, conforme registrado na Bíblia.1 Primeiro, ele cita Jó, como eu fiz com a mesma conclusão, bem como Gênesis 6, onde o de Unger oferece duas conclusões: primeiro, que poderia significar anjos e, segundo, que também pode significar seres humanos (Sethians), pois Mateus 22:30 afirma claramente que os anjos não se casam.2 Esclarecerei a referência de Mateus em breve, mas concordo com a primeira opção de Unger, que os filhos de Deus são inegavelmente anjos. O de Nelson, entretanto, ressalta que aqueles nas passagens de Jó eram anjos que se apresentaram diante de Deus junto com Satanás.3 Esclarecerei a terceira variação dos filhos de Deus do Novo Testamento em breve.
Usar a tradução alternativa de filhos de Deus ou deuses angelicais em Deuteronômio 32: 8 traz lógica e definição para a passagem; caso contrário, a passagem não faria sentido algum: Israel ainda não era uma nação nos dias de muito tempo atrás (antes do dilúvio), quando nas gerações passadas as nações eram atribuídas aos anjos. Além disso, esta tradução alternativa deuterômica é apoiada nos ensinamentos do evangelho gnóstico de Basilides, que afirma que a terra foi dividida, junto com suas várias nações, entre os anjos que ajudaram a criar a terra, e o principal entre esses anjos era o Deus dos judeus, que desejou sujeitar todas as nações a Si mesmo, mas foi repelido por outros governantes / anjos que resistiram a ele.
Como uma anedota crítica e histórica, entenda que a Septuaginta grega em sua tradução grega original, datando de 100 AEC ou antes, traduziu esta passagem deuterômica como “os filhos de Deus”. O ponto de tudo isso é que os filhos de Deus, de acordo com as Escrituras, eram, de fato, anjos. Outras fontes, como o Dicionário Bíblico de Unger, apoiam esta conclusão de que Deus criou os seres astrais e terrestres, com os seres astrais conhecidos como “filhos de Deus” e “hostes do céu”. 5 Na verdade, os filhos de Deus eram conhecidos como anjos ou seres astrais em muitas das culturas primitivas, como os cananeus, os fenícios e as tradições amonitas.6 Por outro lado, da perspectiva gnóstica, “filhos de Deus” significavam anjos celestiais; embora, o original hebraico, bene ha-elohim, deva realmente ser traduzido como: “filhos dos deuses”. 7
Um erudito monge cristão, George Syncellus, em seu opus Chronographia de 808 EC, equiparou os observadores e Grigori, uma categoria específica de anjo, aos filhos de Deus. Esses observadores tomaram esposas de homens mortais, produzindo gigantes.8 Lembre-se de que Enoque foi inexplicavelmente ensinado por observadores / anjos. Finalmente, ao definir os Nephilim, o Dicionário de Unger afirma que os filhos de Deus eram, de fato, anjos, 9 assim como “A Outra Bíblia” nomeia os anjos gigantes como filhos de Deus, que pecaram com as filhas dos homens.10 Isso é bíblico chocante revelação incrivelmente registrada de anjos copulando com humanos, produzindo uma nova raça de humanóides. Esta é uma das raças esquecidas que se tornaram celebradas em mitos e lendas como os heróis do mundo antigo, homens de renome. Josefo também confirmou este ato vil, dizendo que anjos iníquos de fato acasalaram com filhas de homens.
Até a The Encyclopedia Americana observa: “A história, tanto sagrada quanto profana, faz menção aos gigantes.” 12 The Enochic Book of Giants observou que os gigantes eram, é claro, descendentes de anjos caídos.13 Em seu livro Signs in the Sky, Adrian Gilbert cita o livro da declaração de Enoque de que os anjos caídos “geraram filhos com as filhas dos homens”. 14 Gilbert citou ainda a menção de Enoque de filhos que se tornaram gigantes que foram gerados por anjos caídos e mulheres.15 E, novamente, Alan Alford citou o livro de Enoque em seu livro When the Gods Came Down, acrescentando que 200 anjos caídos desceram do céu, casaram-se com mulheres e tiveram filhos com elas.16 Do primeiro livro de Enoque: “Eles [os anjos] transgrediram a palavra do Senhor , a lei do céu. E eis que eles cometem pecado e transgridem o mandamento; eles se uniram às mulheres e pecaram junto com elas; e eles se casaram entre eles e geraram filhos com eles. E sobre a terra darão à luz gigantes, não do espírito, mas da carne. ”17
Além disso, o livro de Enoque registrou ainda observadores / anjos caídos que deixaram o céu para dormir com as filhas dos homens.18 E, finalmente, a partir do segundo livro dos Segredos de Enoque, os Grigori, anjos caídos gigantes, foram para a terra e viram que as filhas dos homens eram lindas, pelo que as tomaram como esposas para si mesmas.19 Claramente, a premissa antediluviana de que os anjos caídos acasalavam-se com a descendência de humanos não é uma doutrina desconhecida; ela simplesmente foi engavetada pelo cristianismo moderno, pois é uma vergonha racionalizá-la com a mentalidade arrogante e secular de nossos tempos.
Agora, com respeito ao terceiro argumento – que os filhos de Deus eram humanos – como entendido da aplicação do Novo Testamento, parece claro para mim que os filhos de Deus não eram humanos no relato de Gênesis, mas angelicais. A denominação “filhos de Deus” do Novo Testamento indubitavelmente se aplica aos humanos da Nova Aliança, assim como a frase “filhos de Deus” o faz. Estes são aqueles que aceitaram Jesus como seu Senhor e Salvador e que reservaram uma habitação permanente no céu, na presença do Espírito Santo. Este título foi efetivamente decretado no Pentecostes, quando o Espírito Santo selou a Nova Aliança.20
Romanos registrou o apóstolo Paulo encorajando os cristãos não a viver de acordo com a carne, mas pelo Espírito, porque aqueles que são guiados pelo Espírito são filhos de Deus, em um sentido figurado e adotado.21 O de Nelson explica que este é um processo descrito como adoção, pela qual o crente então se torna um filho de Deus e um herdeiro com Jesus.22 Este conceito é apoiado em Gálatas, Hebreus, João, Filipenses e no livro de 1 João.23
O dicionário de Nelson também apóia essa conclusão a respeito dos filhos de Deus do Novo Testamento, que então se tornaram filhos de Deus em um relacionamento de aliança, adotados e enxertados na aliança. em Isaías, observar esta frase não aparece com este significado no Antigo Testamento, mas a ideia está implícita. Por exemplo, Deus se referiu aos filhos dispersos de Israel como “Seus filhos e filhas”. 25 Oséias 1:10, de maneira semelhante, registra: “No lugar onde lhes foi dito: ‘Vós não sois meu povo, ‘eles serão chamados de’ filhos do Deus vivo. ” Tanto Isaías quanto Oséias estão fazendo referências e profecias futuras claras a respeito do milênio e depois, quando Israel e Judá se reunirão sob um líder: 26 Jesus.
Além disso, quando se olha para a aplicação do Antigo Testamento para a denominação “os filhos de Deus”, com exceção de Gênesis 6, apenas os anjos poderiam estar na presença de Deus ou no ponto da criação do universo ou parte do anfitrião celestial no início. Certamente, os humanos não estavam presentes neste momento, mas os filhos de Deus estavam. Os humanos eventualmente serão elevados ao status de angelical, mas isso não ocorrerá até o final do reinado milenar.
Finalmente, Josefo certamente entendeu que os filhos de Deus em Gênesis 6 eram angelicais, pois essa era uma opinião constante na antiguidade. E tenha em mente o fato de que Josefo escreveu antes da assembléia do Cânon e de uma perspectiva judaica histórica. Ele declarou: “Pois muitos anjos de Deus se uniram a mulheres e geraram filhos que se mostraram injustos e desprezadores de tudo o que era bom, por causa da confiança que tinham em sua própria força; pois a tradição é que esses homens fizeram o que se assemelha aos atos daqueles a quem os gregos chamam de gigantes. Mas Noé ficou muito inquieto com o que eles fizeram. ”27
Curiosamente, há um debate sobre se os anjos eram ou não capazes de fazer sexo com humanos. Este argumento geralmente deriva da noção de que em nenhum lugar da Bíblia sugere explicitamente que os anjos tenham qualquer capacidade sexual, nem há nada a ser notado em qualquer outro lugar na Bíblia, mesmo que um anjo caído engravide uma mulher. Mas isso só é verdade se você interpretar “filhos de Deus” de Gênesis 6 como filhos de Sete. Este argumento geralmente é seguido pelo testemunho de Mateus, afirmando que não haverá mais casamento após a Ressurreição dos santos para a eternidade, pois seremos como anjos no céu.28
Responder a esse argumento é realmente muito simples. Gênesis 6 de fato sugere que os anjos podem fazer sexo com humanos. Gênesis 6 anula a noção de que os anjos não são identificados como seres sexuais. Observe também o que 1 Coríntios 11: 6–10 diz (grifo meu): “Porque o homem não veio da mulher, mas a mulher do homem; nem foi o homem criado para a mulher, mas a mulher para o homem. Por esta razão, e por causa dos anjos, a mulher deve ter um sinal de autoridade sobre sua cabeça. ”29 O Novo Testamento está reconhecendo que sem um selo de autoridade, as mulheres são um jogo justo para os anjos, pelo menos para os anjos caídos desencaminhados ! O pai da igreja, Tertuliano (160-230 EC), aparentemente concordou quando observou que Paulo, em 1 Coríntios 11:10, instruiu as mulheres a usar véus para não atrair os anjos, pois os anjos negros amam mulheres sem véu com seus lindos cabelos.30
Além disso, devo salientar que só porque a Bíblia não cita explicitamente o reino angelical que possui capacidades sexuais, a Bíblia também não nega especificamente essa possibilidade. A noção de nenhum casamento e, portanto, nenhum sexo no céu, não afirma claramente que os seres celestiais não têm capacidades sexuais. Em vez disso, apenas denota que não ocorre no céu, lar dos seres espirituais. Portanto, isso deixa aberta a possibilidade de que os anjos eram, e são, capazes de copular fora do céu no mundo da carne, mesmo que não estejam autorizados a fazê-lo.
O sexo é permitido à humanidade porque somos mortais. Os humanos precisam de sexo para se reproduzir; caso contrário, obviamente desapareceríamos da existência. Assim como diz o livro de Enoque: “… porque eles perecem, dei-lhes esposas para que os engravidassem, tivessem filhos e não faltasse nada na terra. Mas vocês [anjos] foram espirituais e imortais por todas as gerações do mundo. Portanto, não te dei esposas, pois o céu é a tua habitação adequada. ”31 Tudo isso sublinha a doutrina de nenhum casamento e nenhum encontro sexual no céu, mas com a mesma clareza, esta doutrina não se estende para fora do reino celestial, embora haja podem ter sido leis obrigatórias governando a promiscuidade angelical fora do céu.
Por outro lado, o Zohar Cabalístico reconhece que os anjos possuem a notável capacidade de se transformarem em homens ou mulheres no reino físico.32 O Zohar foi a primeira tradução do Cabalismo; era um sistema de mitologia judaica adotado por místicos e magos na Europa.33 Um ocultista da Cabala, Guillaume Postel, o traduziu durante a Renascença.34 Postel era um feiticeiro praticante, alquimista e um especialista em misticismo enoquiano.35
De acordo com o Zohar, os anjos não têm gênero sexual, embora possam adotá-lo; esta habilidade changeling documentada no Zohar é considerada a explicação de como os anjos eram capazes de copular com as filhas dos homens.36
Ginsberg apóia essa doutrina de mudança de forma.37 Evidentemente, os anjos perderam suas qualidades transcendentais enquanto estavam na terra; eles assumiram corpos sublunares para que, de fato, pudessem acasalar com mulheres humanas, 38 e provavelmente entre si, para criar formas inferiores de deuses na terra. Essa doutrina foi resumida de forma sucinta no Testamento de Rúben: “… pois foi assim que elas [as mulheres] encantaram os observadores, que existiam antes do Dilúvio. Enquanto continuavam olhando para as mulheres, eles se encheram de desejo por elas e perpetraram o ato em suas mentes. Em seguida, eles foram transformados em machos humanos [itálico meu], e enquanto as mulheres viviam com seus maridos, eles apareceram para eles. Como as mentes das mulheres estavam cheias de desejo por essas aparições, elas deram à luz gigantes. ”39
Deixe-me agora citar Judas: “… os anjos que não mantiveram suas posições de autoridade, mas abandonaram seu próprio lar – estes ele os manteve nas trevas, presos com correntes eternas para o julgamento no grande dia. De maneira semelhante, Sodoma, Gomorra e as cidades vizinhas se entregaram à imoralidade sexual e à perversão ”(Judas 1: 6–7 niv). Judas está ligando a perversão sexual de anjos durante o tempo de Noé com outra forma de perversão sexual em Sodoma e Gomorra, e possivelmente uma segunda violação pós-diluviana contra a criação. Esta passagem, ecoando as Escrituras Enoquianas, não pode ser interpretada de outra maneira; os anjos certamente têm e tinham capacidades sexuais.
Referindo-se mais uma vez ao Kebra Negast:
… Filhas de Caim com quem os anjos pecaram, conceberam, mas não puderam ter filhos e morreram. Das crianças que estavam em seus ventres, algumas morreram e outras surgiram abrindo as barrigas de suas mães. Eles saíram pelo umbigo e, quando cresceram, tornaram-se gigantes.40
Todas as mães Nephilim originárias morreram, pois sua fisiologia não conseguia lidar com tais monstros. Muitos dos bebês Nephilim morreram ao nascer, com apenas os bebês nascidos por meio de uma forma bárbara de parto cesáreo, salvando qualquer um deles. Sem dúvida, foi uma carnificina em pânico das mães em favor dos bebês semideuses que mataram as mães ingênuas. A questão, claro, é que o Kebra Negast também atesta o fato de que os anjos podem ser seres sexuais se assim o desejarem.
A análise de outros relatos e referências não bíblicos revela uma história e conclusão semelhantes. Os gigantes eram conhecidos por pessoas em muitas outras culturas antigas, como os egípcios, romanos, gregos, fenícios e outros povos da Mesopotâmia. O egiptólogo RA Schwaller De Lubicz, autor dos livros The Temple of Man e King of Pharonic Theocracy, acredita que a humanidade evoluiu de uma raça avançada de gigantes. Da mesma forma, o famoso astrônomo alemão Hans Hoerbiger, autor de Glacial Cosmology, acreditava nos gigantes da antiguidade registrados na Bíblia e na Epopéia de Gilgamesh.41 Todas as culturas primitivas estão repletas de histórias fabulosas de heróis famosos, pessoas de grande porte e grande força. Todos esses super-heróis derivaram de uma união sexual entre deuses imortais e humanos. Os mais famosos desses titãs foram Teseu, Hércules, Jasão, Cadmo e Perseu,
Teseu, o fundador da Atenas antediluviana42 e o herói que lutou contra as Amazonas, 43 nasceu fora do casamento pelos deuses através de Netuno / Poseidon e Aethra.44 Geralmente, esses super-seres gregos eram conhecidos como Titãs, que parecem estar todos ligados por ligações ocultas, mas estreitas, com os outros semideuses gigantes das culturas mediterrâneas. Em Raising of the Dead de Homero, Pirithous e Teseu foram registrados como grandes amigos e poderosos filhos de deuses! Teseu foi posteriormente descrito como um ser de tamanho incomum, um guerreiro de tremenda força, rapidez e bravura. Ele era primo de Hércules e um grande herói, que as pessoas proclamaram ser um “Segundo Hércules”. 45
Hércules, o mais famoso dos titãs gregos, era o filho herói de Zeus e Alcmena.46 Hércules foi renomeado desde seu nascimento como Alkeides nomativo pela profetisa de Delfos. Hércules é famoso nas lendas por seus grandes feitos e sua participação com os deuses na luta contra os dez anos da rebelião dos titãs contra os deuses. Hércules matou o líder dos gigantes rebeldes, Alcyoneus. Hércules também é famoso por matar um dragão em sua busca pelas Maçãs Douradas (Árvore da Vida) que garantiam a imortalidade, que ficava no Jardim das Hespérides (Éden).
Jason é o célebre herói que buscou o Velocino de Ouro, a Pele de Ouro de Áries, o Carneiro, guardado por um dragão. Jason era filho de Aeson, rei da Tessália, meio-irmão de Neleus e um dos filhos gêmeos de Poseidon.47 Aeson era um Nephilim, assim como Jason. O navio de Jason, Argos, foi construído por Argus; sua tripulação era conhecida como Argonautas. Hércules era um membro da tripulação de Jason.48
Cadmo era um dos três filhos do rei fenício Agenor e irmão da titã Europa. Seus outros dois irmãos eram Cilix e Fênix.49 Cadmo foi o fundador da Tebas antediluviana e o progenitor dos nobres egípcios de Tebas. Cadmo é creditado na tradição por ter ensinado aos gregos o alfabeto fenício.50 Então havia Perseu, que era o fabuloso herói grego, filho de Zeus e Danae, que foi conduzido pelo infame e enigmático Hermes para viajar até as Górgonas para matar Medusa.51
No centro de todas as culturas primordiais estava o famoso e mitológico deus do mar Poseidon, que gerou cinco pares de gêmeos obscenos por meio de relações sexuais com as filhas dos homens. Poseidon era irmão do deus Zeus, o deus que derrubou os titãs rebeldes.52 Os gêmeos de Poseidon se tornaram gigantes, titãs / semideuses, que reinaram sobre o continente mitológico e a civilização de Atlântida. Atlântida foi, claro, a civilização mitológica à qual a maioria das culturas panteístas da antiguidade se vinculou como fonte de sua cultura. O que é mais intrigante com as lendas da Atlântida é que os maçons gostariam de recriar a Idade do Iluminismo antediluviana atlante, que teve dez reinos com dez governos e dez reis, famosa por ser o leme do governo mundial antediluviano. A febre dos maçons para reencarnar o governo mundial, reconstruída com o modelo atlante de dez reinos, onde os anjos caídos mantinham relações sexuais regulares com humanos. Esta é a doutrina raiz da Conspiração de Gênesis 6.
As mesmas noções foram nutridas nas lendas mesopotâmicas e, em particular, nos vários épicos de Gilgamesh que revelarei a você em um capítulo subsequente. Mas entenda que as lendas mesopotâmicas florescem com gigantes e relações sexuais entre humanos e anjos. Os gigantes / semideuses que persistentemente surgem em seu caminho para a superfície desde os primeiros registros da pré-história eram todos descendentes de deuses, que eram anjos caídos; inexplicavelmente, esse é um tema muito comum na mitologia panteísta antiga. Esses desconcertantes Titãs herdaram um preconceito ousado e beligerante por batalha e brutalidade, assim como os Nephilim. Alguém se pergunta se pode haver ou não uma relação direta entre os gigantes da mitologia grega e outras mitologias culturais e os Nephilim do registro bíblico.
Os anjos das trevas que cometeram perversões sexuais foram marcados como “anjos caídos”; eles se rebelaram contra Deus, junto com Satanás. Embora a descendência apóstata dos anjos prosperasse por um tempo, Deus não olhou com bons olhos para os anjos caídos, que participaram de tal ato vil contra as leis da criação. Deus trancou os apaixonados anjos caídos até o tempo do fim, no Abismo, 53 como retribuição. Esses eram os espíritos inexplicáveis a quem Jesus pregou depois de ser crucificado, durante os três dias em que ainda estava na sepultura.54
Depois do Éden, a humanidade recebeu um espírito mortal, embora longevidade por causa de Adão e Eva, e assim sua progênie foi banida de comer da árvore da vida por violar a instrução de Deus de não comer da árvore do conhecimento do bem e do mal. Referência: Gênesis 2: 9; 6216-18, 3: 2-13, 3: 21-24; 5: 1-32. Então, o Espírito imortal de Deus foi transplantado para uma nova raça da humanidade por meio dos anjos caídos. Deus então interveio contra esta perversão à ordem natural da criação, restringindo o tempo de vida de todas as formas da humanidade a 120 anos, incluindo a futura posteridade dos anjos caídos e Nephilim.55 O Alcorão confirma que Deus, de fato, intercedeu limitar todas as extensões de vida deste mundo a um tempo fixo.56
Daquele ponto em diante, quando: “o Senhor disse: ‘Meu Espírito não contenderá com o homem para sempre [nem permanecerá na nota b], porque ele é mortal {ou está corrupto}; seus dias serão cento e vinte anos ”(Gênesis 6: 3), os nefilins originais tinham permissão para ter filhos, mas os filhos eram estritamente seres da carne e não do espírito como os pais eram.57 Antes de Deus introduzir isso decreto, não era incomum para os descendentes de Adão através do ramo Seth viverem por 300 a 800 anos.58 Mas então os anjos rebeldes procriaram uma raça de gigantes que viveriam para sempre, como deuses. É uma noção fantástica acreditar que os anjos poderiam produzir descendentes em cooperação com as mulheres humanas, muito menos que eles pudessem transmitir a herança de seu espírito imortal por meio de sua procriação, mas é factual, assim como a Bíblia testifica.
Pode-se avaliar rapidamente a raiva que Deus deve ter tido para pacificar, punir e aprisionar aqueles anjos caídos por tentarem contornar a ordem natural e o processo mortal da criação, onde a humanidade está destinada a suportar por um tempo a fim de alcançar a imortalidade. Considere as palavras do livro de Enoque: “… e agora, gigantes, descendência do espírito e da carne, serão chamados de espíritos na Terra, e a Terra será sua morada. Seus corpos emitiam espíritos malignos porque nasceram de mulheres humanas e santos Vigilantes. ”59
Os espíritos malignos permaneceram, destinados a assombrar a terra na forma espiritual apenas, depois que seus corpos gigantes físicos morreram, assim como Deus ordenou que Seu Espírito imortal não permanecesse nos humanos.60 Esses espíritos imortais de gigantes incorpóreos vagueando são demônios.61 não morreu da descendência Nephilim original dos anjos; apenas seus corpos murcharam. Deus condenou os espíritos ilícitos à terra, impedindo-os de acessar o céu, até o tempo do julgamento, no qual serão lançados no lago de fogo.62 Esses são os espíritos perversos que causam o caos na terra; são demônios zombeteiros documentados no Novo Testamento.63 Os demônios são definidos pelo Novo Testamento no inglês de hoje como espíritos malignos com o poder de prejudicar as pessoas; são considerados mensageiros e servos do diabo.64 Os demônios são seres espirituais inferiores, e Satanás é seu governante.65 Eles são seus ministros.66 Demônios são os deuses fantasmas vagabundos do taoísmo, seguidos em casas onde famílias colavam imagens de mestres celestiais, ou talismãs, enfeitiçados com um selo vermelho em suas portas para se proteger contra os vitríolos, divindades fantasmas vagabundos. As tradições Tao registram poderosos heróis, que se acredita serem seus ancestrais, eram deuses; as gerações chinesas subsequentes adoraram espíritos de heróis.67
Na verdade, a adoração de heróis de culto provavelmente derivou dessa fonte. Heróis de culto são considerados pelo erudito Rhode, com base nos espíritos / almas glorificados dos mortos, heróis antigos que são adorados como deuses.68 A adoração de heróis de culto era um lembrete constante para as pessoas de uma raça superior de mortais, semideuses que viviam no Idade heróica. Quando o herói morreu, ele passou a viver uma vida sombria nas profundezas da terra, mas seu espírito ainda estava ativo na comunidade. Os ritos na tumba foram concebidos para apaziguar a raiva do herói morto, que já havia ficado furioso com o conhecimento de sua mortalidade. Os heróis eram bestas orgulhosas, cheias de arrogância egoísta e excessiva. Hubris vem de uma palavra grega que significa “orgulho, egoísmo, comportamento excessivo, a recusa em permanecer dentro dos limites devidos e egoísmo”. Após a Guerra de Tróia,
Enoque escreveu esta profecia:
… Porque eles nascem dos homens e dos santos Vigilantes em seu início e origem primordial; eles serão espíritos malignos na terra, e espíritos malignos serão chamados…. E os espíritos dos gigantes afligirão, oprimirão, destruirão, atacarão, lutarão e destruirão a terra e causarão problemas. E esses espíritos se levantarão contra os filhos dos homens e contra as mulheres, porque procederam deles.70
Collins afirma que “demônios e diabos” é um termo mais apropriado para os espíritos malignos usados nesta citação.71
Em um ato rápido e abominável, os anjos das trevas minaram o plano de Deus para a humanidade, fazendo com que Deus reagisse rapidamente com prisão e julgamento divino para os anjos ofensores, bem como anulou o espírito imortal dos Nephilim, enquanto restringia toda nova vida física posterior a um máximo de 120 anos (Judas 1: 6-8; Gênesis 6: 3). O espírito imortal não foi transmitido às gerações subsequentes, nem os anjos jamais copularam com mulheres humanas novamente (que nós sabemos); embora o incidente de Sodoma e Gomorra deixe essa questão aberta para especulação.
Se os anjos caídos foram capazes de transmitir seu espírito imortal para seus descendentes, então com que outras características sobre-humanas eles foram capazes de equipar esta nova raça de pessoas? É uma dedução segura e lógica que os Nephilim não eram uma raça humana comum; afinal, eles ganharam uma reputação notável que entrou nos anais da Bíblia. Eles foram os heróis de velhos e homens de renome, tanto antes como depois do dilúvio.72 O relato de Josefo em Antiguidades observa que essa união ilegal produziu gigantes.73 De acordo com Josefo, isso era conhecimento e opinião comuns da Antiguidade.74 Não era apenas a doutrina de gigantes descendentes de anjos rebeldes uma doutrina da antiguidade, mas também essa crença foi mantida pelo cristianismo até a era moderna.
Mas a Bíblia confirma a afirmação absurda de gigantes? A resposta é sim! Mais notavelmente, o livro de Números faz uma referência clara aos Nephilim e seu tamanho: “… todas as pessoas que vimos ali eram grandes. Vimos Nephilim lá (os descendentes de Anak vêm de Nephilim). Parecíamos gafanhotos. ”75 Procure outras referências a gigantes durante a época de Noé nos livros apócrifos de Sabedoria, Sirach e Baruch.76
O Dicionário de Nelson afirma que os Nephilim traduziram como gigantes em várias traduções da Bíblia, incluindo a tradução do Rei Jaime. Ele continua afirmando que os gigantes eram criaturas semelhantes a deuses, produzidas pela união de anjos caídos e as filhas dos homens. O Dicionário de Unger define os Nephilim como semideuses gigantes, que eram considerados filhos dos anjos. Além disso, os gigantes são descritos por Unger como aqueles anormalmente altos e poderosos, que moravam nas antigas terras da Bíblia. Que fique bem entendido: os Nephilim, de acordo com a Bíblia77 e outros documentos originais, eram, de fato, uma raça esquecida de gigantes.
O Livro Enoquico dos Gigantes afirma claramente que os descendentes dos anjos caídos eram gigantes.78 No livro de Enoque, lemos sobre um anjo caído conhecido como Azazel, que se deitou com mulheres, que trouxe gigantes para o mundo antediluviano.79 O Kebra Negast também confirma que a prole de mulheres e anjos cresceu para ser gigante, 80 assim como o primeiro livro de Enoque. 81 O livro de Enoque, também, concluiu que os gigantes eram, de fato, a prole da união sexual entre mulheres humanas e observadores. Enoch reiterou essa conclusão no segundo livro dos Segredos de Enoch, onde Grigori, anjos gigantes, produziu homens maravilhosos e grandes que eram gigantes.82 Na Cronografia, Sincelo revelou uma narrativa sobre observadores, que copularam com mulheres mortais para produzir gigantes.83
É de se admirar que os gigantes tenham se tornado os heróis do mundo antigo e homens de renome? Os Nephilim devem ter ganhado rapidamente uma reputação incrível entre seus rivais humanos, que os viam com grande medo, admiração e admiração. Os Nephilim teriam sido os grandes guerreiros de seu tempo em virtude de seu tamanho e força. Eles devem ter tido sucesso como líderes das cidades e civilizações. Quem poderia ter ficado contra eles? Mas eles eram gigantes benevolentes, trabalhando para o aperfeiçoamento de toda a humanidade? Ou os Nephilim foram corrompidos por sua força e poder, arruinando a era antediluviana? Antes de abordarmos essas questões, vamos primeiro investigar mais sobre os monstros Nephilim gigantescos e a época em que eles prosperaram.
Referências do capítulo “As Filhas de Caim”
1. Genesis 6:5.
2. John Michael Greer, The Element Encyclopedia of Secret Societies (London: Harper Element, An Imprint of HarperCollins Publishers, Hammersmith, 2006), 100.
3. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:3:1.
4. Ibid., 1:2, Note 3.
5. Genesis 5:4.
6. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:3:1.
7. Genesis 4:17.
8. John 3:12.
9. Jude 1:11.
10. Genesis 4:17–24.
11. Louis Ginzberg, Legends of the Bible. (Old Saybrook, CT: Jewish Publication Society of America, 1956), 60.
12. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:2:2.
13. Ginzberg, Legends of the Bible, 60.
14. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:2:1.
15. Ibid., 1:2:2.
16. Nelson’s, 236 Cain and 873 Naamah.
17. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:2:2.
18. Mackey, History, 18, “Legend of the Craft.”
19. Thomas Cahill, How The Irish Saved Civilization (Toronto, ON: Anchor Books, A Division of Random House Canada Ltd., 1995), 48, 59–60.
20. Mackey, History, 130, “Hutchinsonian Theory.”
21. Ibid., 118, “Anderson Theory”
22. Ibid., 145–146, “Oliverian Theory.”
23. Mackey, History, 118, 130, 146, “Summary of the Legend of the Craft,” “Oliverian Theory,” “Anderson Theory.”
24. Genesis 3:1–15.
25. Mackey, History, 118, 130, 146, “Summary of the Legend of the Craft,” “Oliverian Theory,” “Anderson Theory.”
26. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:2:3.
27. Genesis 9:20.
28. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:2, note 3.
29. Mackey, History, 118, “Summary of the Legend of the Craft,” 146, “Oliverian Theory.”
30. Genesis 5:1–32.
31. Mackey, History, 146, “Oliverian Theory.”
32. Ibid., 146, “Anderson Theory.”
33. Genesis 4:17.
34. Mackey, History, 146, “Oliverian Theory.”
35. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 35.
36. Mackey, History, 403, “Legend of Enoch.”
37. Ibid.
38. Knight and Lomas, Uriel’s Machine, 43.
39. Mackey, History, 403, “Legend of Enoch.”
40. Christopher Knight and Robert Lomas, The Book of Hiram (London: Century Limited, 2003), 203–204.
41. Mackey, History, “Legend of Enoch,” 401–404.
42. Cahill, How The Irish, 48.
43. Mackey, History, 146, “Oliverian Theory.”
44. Ibid.
45. Ginzberg, Legends, 70.
46. Alan F. Alford, When The Gods Came Down (London: Hodder and Stoughton, 2000), 28.
47. Collins, Ashes of Angels, 3.
48. Genesis 6:1, referring to Genesis 1:28.
Referências do capítulo “Os Filhas de Elohim”
1. Nelson’s, 1194.
2. Unger’s, citing Matthew 22:30, 916, Nephilim.
3. Nelson’s, 1194.
4. Layton Bentley, The Gnostic Scriptures: Ancient Wisdom For The New Age (New York: Doubleday, A Division of Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc. 1995), Basilides Teachings, 1:24:4, 423.
5. Unger’s, 61–62 and 591.
6. Hershel Shanks, Understanding The Dead Sea Scrolls (New York: Random House Inc., 1992), 172.
7. Collins, Ashes of Angels, 5 and 62.
8. Ibid., 18.
9. Unger’s, 916.
10. Willis Barnstone, The Other Bible (New York: HarperCollins, 1984), 500.
11. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:3:1.
12. The Encyclopedia Americana, Vol. 12, 637.
13. Robert Eisenman and Michael Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered (New York: Penguin Group, Penguin Books USA, 1992), 95.
14. Adrian Gilbert, Signs In The Sky (London: Bantam Press, a Division of Transworld Publishers, 2000), 186, quoting The Book of Enoch VIII:1–2, likely from The First Book of Enoch, in Barnstone, The Other Bible, The First Book of Enoch, 487.
15. Ibid., quoting The Book of Enoch IX:11, likely from The First Book of Enoch, in Barnstone, The Other Bible, 487.
16. Alford, appendix A, 383.
17. Collins, Ashes of Angels, quoting First Book of Enoch 106:13, in Barnstone, The Other Bible, 487.
18. Ibid.
19. Ibid., 498.
20. Acts 2:1–47.
21. Romans 8:12–19.
22. Nelson’s, 1194.
23. Galatians 4:5; Hebrews 2:10; Hebrews 12:7; John 1:12; Philippians 2:15; 1 John 3:1–2.
24. Nelson’s, 1194.
25. Isaiah 43:6; 45:11.
26. Hosea 1:11.
27. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:3, note 1, citing this was a constant opinion of antiquity.
28. Matthew 22:30.
29. 1 Corinthians 11:6–10.
30. Collins, Ashes of Angels, quoting from On Veiling of Virgins, 9.
31. Barnstone, The Other Bible, 487.
32. Migene Gonzalez-Wipper, The Return of the Angels (St. Paul, MN: Llewellyn Publications, A Division of Llewellyn Worldwide Ltd. 1999), 38.
33. Greer, Atlantis, 37.
34. Ibid.
35. Ibid.
36. Gonsalez-Wipper, 38.
37. Ginzberg, Legends, 43.
38. Ibid., 43, 70.
39. J. R. Porter, The Lost Bible (London: Duncan Baird Publishers Ltd., 2001), 51, quoting The Lost Testament Of Reuben, chapter 5.
40. Alford, 28.
41. Colin Wilson, From Atlantis to the Sphinx (London: Virgin Books, An Imprint of Virgin Publishing Ltd., 2000), 27, 142–143.
42. Plutarch, the Dryden Translation, 4.
43. The Encyclopedia Americana, Vol. 14, 547–548.
44. Plutarch, the Dryden Translation, 6, 28, and The Encyclopedia Americana, Vol. 14, 121–123.
45. Plutarch, the Dryden Translation, 14, 23, 28.
46. The Encyclopedia Americana, Vol. 14, 121–123.
47. Ibid., Vol. 15, 755, and Jonathan Evans, Dragons Myth and Legend (Lewes, East Sussex, UK: Prospero Books by arrangement with Ivy Press, 2008), 89.
48. Evans, Dragons Myth and Legend, 89–90.
49. Ibid., 86.
50. The Encyclopedia Americana, Vol. 5, 135.
51. Ibid., Vol. 21, 611.
52. JF Bierlein, Parallel Myths (Toronto, ON: Ballantine Publishing Group, A Division of Random House Inc. Canada Ltd., 1994), 14, 48; The Encyclopedia Americana, Vol. 29, 706.
53. 2 Peter 2:4.
54. 1 Peter 3:19.
55. Genesis 6:1–3.
56. The Qur’an, Livestock, 6:1–9.
57. Collins, Ashes of Angels, 9.
58. Genesis 5:1–32.
59. Barnstone, The Other Bible, 487.
60. Genesis 6.
61. Barnstone, The Other Bible, 493, note 2.
62. Revelation 20:1–15.
63. Luke 4:35, 41; 7:33; 8:27, 30–33; 11:15; 9:1, 42; John 7:20; 10:21; Revelation 12:7, 9; Matthew 11:18; 25:42; 9:3–4;33; 12:24; 17:18; Mark 3:22; Luke 11:15; 1 Corinthians 8:10–13; 1 Timothy 4:1; Jude 6:1; 2 Peter 2:4.
64. Bible, Good News For Modern Man, The New Testament In Today’s English 3rd Edition (American Bible Society, 1966, USA), from Word List, 632.
65. Matthew 9:34;12:24; Mark 3:22; Luke 11:15.
66. Unger’s, 297.
67. Wang, Yi’e, Daoism in China (China Intercontinental Press, ISBN 7-5085-0598-0), 5, 62, 202.
68. The Encyclopedia Americana, Vol. 14, 138.
69. Karen Armstrong, The Great Transformation: The Beginnings of Our Religious Traditions (Toronto, ON: Vintage Canada, A Division of Random House Canada, 2006), 123, 167, 515.
70. Collins, Ashes of Angels, 29, quoting from 1 Enoch 15:9, in Barnstone, 487.
71. Ibid., 1997, 29.
72. Genesis 6:4.
73. Whiston and Maier, Josephus, Ant. 1:3:1.
74. Ibid., Ant. 1:3, note a.
75. Numbers 13:33.
76. Bible, The Good News With Deuterocanonicals/Apocrypha, Today’s English Version (American Bible Society, 1992), Baruch 3:26, Wisdom 14:6, Sirach 16:7.
77. Unger’s, 916.
78. Eisenman and Wise, Dead Sea Scrolls, 95, citing Dead Sea Scrolls, 4Q532.
79. Gilbert, Signs In The Sky, 187, quoting First Book of Enoch IX:11.
80. Alford, 28.
81. Collins, Ashes of Angels, 4, quoting The First Book of Enoch, 106:13, in Barnstone, The Other Bible, 487.
82. Barnstone, The Other Bible, 487, 498.
83. Collins, Ashes of Angels, 18.
