Rodrigo Silva omite que “Éden” na linguagem dos sumérios significa “terra plana”

O ex-pastor Rodrigo Silva, que agora autoproclamou-se o “Indiana Jones adventista”, em suas andanças pelo Exterior patrocinadas por instituições adventistas, proferiu recentemente série de palestras sobre o Gênesis na Universidade de Montemorelos, no México. Numa delas, afirma que Moisés plagiou a cosmologia terraplanista egípcia, adaptando-a para falar de Deus a seus contemporâneos. Nesta outra, menos pior, compara registros sumérios e bíblicos, alegando serem variações de uma fonte comum, mas omite detalhes importantes como o fato de a palavra “Éden” na linguagem dos sumérios significar “terra plana” ou “terreno plano, entre rios”. Ele esconde também informações sobre as semelhanças quanto ao formato do mundo tanto na cosmologia suméria quanto na cosmologia bíblica.

Cosmologia Suméria

Traduzido via Google Translate da Wilipedia em inglês.

Os sumérios imaginaram o universo como uma cúpula fechada cercada por um mar primordial de água salgada. [1] Por baixo da terra terrestre, que formava a base da cúpula, existia um submundo e um oceano de água doce chamado Apsû . A divindade do firmamento em forma de cúpula foi chamada An ; o da terra foi chamado Ki . Primeiro, acreditava-se que o mundo subterrâneo era uma extensão da deusa Ki, mas depois se desenvolveu no conceito de Kur . O mar primordial de água salgada foi nomeado Nammu , que ficou conhecido como Tiamat durante e após o Renascimento Sumério .

História de criação

A principal fonte de informação sobre o mito da criação suméria é o prólogo do poema épico Gilgamesh, Enkidu e o Mundo Inferior , [2] : 30–33 que descreve brevemente o processo de criação: originalmente, havia apenas Nammu , o mar primitivo. . [2] : 37–40 Então, Nammu deu à luz a An , o céu e Ki , a terra. [2] : 37–40 An e Ki se acasalaram, fazendo com que Ki desse à luz Enlil , o deus do vento, da chuva e da tempestade. [2] : 37–40Enlil separou An do Ki e levou a terra como seu domínio, enquanto An levou o céu. [2] : 37–41

Céu

Os antigos mesopotâmios consideravam o céu como uma série de cúpulas (geralmente três, mas às vezes sete) cobrindo a terra plana . [3] : 180 Cada domo era feito de um tipo diferente de pedra preciosa. [3] : 203 A mais baixa cúpula do céu foi feita de jaspe e foi o lar das estrelas . [4] A cúpula do meio do céu era feita de pedra saggilmut e era a morada dos igigis . [4] A cúpula mais alta e mais externa do céu era feita de pedra luludānītu e era personificada como An , o deus do céu. [5][4] Os corpos celestes foram equacionados com divindades específicas também. [3] : 203 Acreditava-se que oplaneta Vênus era Inana , a deusa do amor, do sexo e da guerra. [6] : 108–109 [3] : 203 O sol era seu irmão Utu , o deus da justiça, [3] : 203 e a lua era o pai deles, Nanna . [3] : 203 mortais comuns não poderiam ir para o céu, porque era a morada dos deuses sozinho. [7]Em vez disso, depois que uma pessoa morreu, sua alma foi para Kur (mais tarde conhecida como Irkalla ), um submundo escuro e sombrio , localizado bem abaixo da superfície da Terra. [7] [8]

A criação do homem

A mitologia suméria afirma que, no começo, deuses semelhantes a humanos governavam a Terra. Quando eles vieram para a Terra, havia muito trabalho a ser feito e esses deuses labutaram no solo, cavando para torná-lo habitável e minerando seus minerais.

Os textos mencionam que, em algum momento, os deuses se revoltaram contra o trabalho deles.

Quando os deuses, como os homens, 
suportaram o trabalho e sofreram o preço, 
o trabalho dos deuses foi grande. 
O trabalho era pesado, o sofrimento era grande.

Anu , o deus dos deuses, concordou que o trabalho deles era muito grande. Seu filho Enki , ou Ea, propôs criar o homem para suportar o trabalho, e assim, com a ajuda de sua meia-irmã Ninki , ele fez. Um deus foi morto, e seu corpo e sangue foram misturados com barro. A partir desse material, o primeiro ser humano foi criado, à semelhança dos deuses.

Você matou um deus junto 
Com sua personalidade 
eu removi seu trabalho pesado 
Eu impus seu trabalho no homem. 
…
No barro, deus e homem 
serão amarrados, 
a uma unidade reunida; 
De modo que até o fim dos dias 
A carne e a alma 
Que em um deus amadureceram – 
Aquela alma em um parentesco de sangue será amarrada.

Este primeiro homem foi criado no Éden, uma palavra suméria que significa “terreno plano”. Na Epopéia de Gilgamesh , o Éden é mencionado como o jardim dos deuses e está localizado em algum lugar na Mesopotâmia entre os rios Tigre e Eufrates.

A mitologia suméria afirma que, no começo, deuses semelhantes a humanos governavam a Terra. Quando eles vieram para a Terra, havia muito trabalho a ser feito e esses deuses labutaram no solo, cavando para torná-lo habitável e minerando seus minerais.

Este primeiro homem foi criado no Éden, uma palavra suméria que significa “terra plana” ou “terreno plano (entre rios)”. [9] Na Epopéia de Gilgamesh , o Éden é mencionado como o jardim dos deuses e está localizado em algum lugar na Mesopotâmia entre os rios Tigre e Eufrates.

Material para pesquisa — Faça download:

• Samuel_Noah_Kramer]_Sumerian_Mythology__A_Study…
• Seely Firmament-WTJ
• Cosmogony, Theogony and Anthropogeny in Sumerian Texts
• EDEN REVISITED – GEOGRAPHY, NUMERICS AND OTHER TALES
• História da Criação Humana e Mitologia Suméria
• O Legado Sumério
• Sumerian Lexicon
• The Cosmology of the Sumerians — H Radau
• THE SUMERIAN ORIGINALS OF SOME HEBREW LEGENDS
• The Sumerians
• The cosmogony of ancient Mesopotamia
• The origins of human beings according to…
• William_Bramley]_The_Gods_of_Eden

Relembre o que Rodrigo Silva ensinava:

Rodrigo Silva, antes e depois:

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Notas e referências:

1. 1.  “The Firmament and the Water Above” (PDF). Westminster Theological Journal 53 (1991), 232-233. Retrieved 2010-02-20.
   2. ^ Jump up to:^{a b c d e f g} Kramer, Samuel Noah (1961), Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C.: Revised Edition, Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-1047-6
   3. ^ Jump up to:^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab} Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), Daily Life in Ancient Mesopotamia, Daily Life, Greenwood, ISBN 978-0313294976
   4. ^ Jump up to:^a b c Lambert, W. G. (2016). George, A. R.; Oshima, T. M. (eds.). Ancient Mesopotamian Religion and Mythology: Selected Essays. Orientalische Religionen in der Antike. 15. Tuebingen, Germany: Mohr Siebeck. p. 118. ISBN 978-3-16-153674-8.
   5. ^ Stephens, Kathryn (2013), “An/Anu (god): Mesopotamian sky-god, one of the supreme deities; known as An in Sumerian and Anu in Akkadian”, Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, University of Pennsylvania Museum
   6. ^ Jump up to:^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa} Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6
   7. ^ Jump up to:^a b Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X.
   8. ^ Jump up to:^{a b c d e f g h i j} Choksi, M. (2014), “Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife”, Ancient History Encyclopedia, ancient.eu
   9. Black, John. (2019), “The origins of human beings according to ancient Sumerian texts” Ver também: “Israel and the Land of Eden”, “ENUMA ELISH – THE EPIC OF CREATION OR SUMERIAN CREATION”, “Who created God in Mesopotamia” e “Enki or enlil who made mankind”