A Conspiração de Genesis 6: Amalequitas, um povo amaldiçoado

Este longo vídeo de nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, corresponde ao décimo-terceiro capítulo da terceira parte do livro “A Conspiração de Gênesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, que traça a evidência bíblica de gigantes sobreviventes, o estabelecimento de suas linhagens reais e sua conspiração transgeracional para escravizar a humanidade por meio de eventos épicos e incompreendidos do Antigo Testamento. .

SEÇÃO III: Os descendentes de Anaque

Linhagens de Sangue e Alianças

“Edom será conquistado, Seir, seu inimigo será conquistado, mas Israel ficará forte …” Então Balaão viu Amaleque e proferiu este oráculo: “Amaleque foi o primeiro entre as nações, mas ele acabará por se arruinar”. — Números 24: 18–20

O que aconteceu com os misteriosos amalequitas, que não foram impressos nos registros históricos? Os amalequitas não foram incluídos nas listas das nações atacadas pelos israelitas na conquista da Terra da Aliança.

Devemos mais uma vez retornar ao tempo do Êxodo. Esta foi uma época em que Israel ainda não havia se transformado em uma nação e ainda não estava unido com a cola do monoteísmo, a disciplina de sua causa ou a fé na natureza profética que seria seu ser. Eles eram uma nação espiritualmente fraca e vulnerável que se alimentou do panteísmo egípcio. Eles temiam as muitas nações militaristas e poderosas lideradas por seus deuses da guerra, nações que dominavam o Oriente Médio daquela época. Foi nesse período muito vulnerável que os israelitas encontraram os amalequitas pela primeira vez.

Os covardes amalequitas atacaram Israel sem justa causa ou aviso adequado, com toda a fúria e poder que puderam reunir.1 Os israelitas estavam completamente despreparados para tal evento. Eles não eram de forma alguma páreo militar para os amalequitas militantes e mordazes. Israel foi incapaz de vencer este confronto por meio de esforços humanos. Esta era uma incompatibilidade de proporções humanas gigantescas, pronta para uma matança. Porém, Deus estava com Israel naquele dia, e o dia foi ganho para Israel.

Enquanto Moisés manteve as mãos no ar, os israelitas prevaleceram, mas quando Moisés se cansou e seus braços afundaram, os amalequitas prevaleceram. A batalha durou de sol a sol, diminuindo e fluindo, para frente e para trás, com o ímpeto baseado na altura dos braços estendidos de Moisés. No final do dia, Moisés, com o apoio de Aarão e Hur, manteve os braços erguidos por tempo suficiente para que os israelitas prevalecessem (Êxodo 7: 8-15).

Mas por que os amalequitas se sentiram compelidos a atacar uma nação tão fraca e vulnerável? Se os amalequitas fossem um ramo puro da semente de Abraão por meio de Esaú, eles não tinham nada a temer dos israelitas, assim como os moabitas, os amonitas e o restante dos edomitas não tinham nada a temer. Se os amalequitas não fossem uma nação Nephilim, Israel não os teria atacado, pura e simplesmente.

Os amalequitas eram vistos como as pessoas mais violentas e guerreiras daquela época. De acordo com Josefo, os amalequitas eram a nação mais guerreira daquela região. Eles eram agressivos e obcecados em levantar rumores e suspeitas entre as outras nações daquela região a respeito de Israel. Os amalequitas espalharam rumores maldosos de que Israel pretendia destruir todas as outras nações daquela região, assim como fizeram com os egípcios.2 Os amalequitas conseguiram persuadir seus vizinhos a guerrear contra Israel antes que Israel tivesse a oportunidade de se estabelecer e reunir forças , para evitar que Israel se torne um oponente formidável. Tudo isso ocorreu em uma época antes que qualquer uma das outras nações soubesse da intenção de Israel de anexar as terras do Pacto.

Desde o início, os amalequitas se alinharam como inimigos mortais dos israelitas e tentaram influenciar muitas outras nações a se unirem a eles. Isso não parece estranho? Como aconteceu que uma potência tão grande, possivelmente a maior potência militar da época, depois do Egito e dos filisteus, teve tanto medo de um grupo maltrapilho de escravos? Só podemos responder a esse compromisso odioso com a guerra contra os israelitas de uma de duas maneiras.

A primeira resposta diz respeito aos rumores sobre os egípcios que deviam estar circulando no mundo conhecido naquela época. Certamente as outras nações devem ter ouvido coisas terríveis sobre os eventos de tirar o fôlego que dominaram os egípcios. O povo do Oriente Médio deve ter se perguntado sobre a precisão e autenticidade de tais contos. Mas, no final, acho difícil aceitar que esses vários grupos de pessoas realmente acreditassem que tais eventos milagrosos e incríveis realmente aconteceram. Teria sido muito mais fácil aceitar que os egípcios simplesmente manejaram mal os escravos e perderam a propriedade dos israelitas por meio da entropia e da incompetência. E quanto aos rumores de grandes milagres e desastres que aconteceram aos egípcios,

Não acredito, no entanto, que as nações rejeitaram totalmente os rumores. Certamente foi o alimento para o pensamento que pesou muito em seus medos. Mas se os temores pesavam tanto em suas mentes que os escravos israelitas invocariam uma praga de desastres semelhante sobre suas nações, como fizeram com o Egito, certamente essas nações não teriam se aliado contra os israelitas. Certamente essas nações teriam se apressado em fazer amizade com os israelitas, acomodando-os com tudo que pudessem, na tentativa de evitar tais desastres. Eles certamente não teriam se precipitado contra uma nação que acreditavam ser tão poderosa na feitiçaria. Ainda assim, algo estava fermentando por trás de tudo isso, pois por que outra razão as lendas hebraicas e as Escrituras registrariam Amaleque jurando ser o inimigo de Israel?

Não, deve ter havido algo mais, uma segunda opção para o que estava inspirando os amalequitas e outras nações à guerra contra Israel. Apenas os Nephilim e seus procriadores, os anjos da rebelião, incluindo demônios, poderiam ter enganado e inspirado tantas pessoas a desafiar a Deus e seu povo em face da destruição total. Essas nações rebeldes devem ter brilhado com confiança sob a falsa proteção de seus falsos deuses e guerreiros Nephilim, que ofereciam nada além de iludida e falsa esperança.

As nações influenciadas pelos Nephilim, de fato, se uniram sob uma bandeira na guerra contra os israelitas; ao passo que as nações descendentes de Abraão, que exterminaram os Nefilins de seus territórios, exceto Amaleque, não travaram guerra com Israel. E ainda, a nação mais influenciada pelos nefilins aborígenes, os amalequitas, não engajou Israel na guerra uma vez que Israel estava completamente preparado para a guerra, no momento da conquista, embora eles fossem a nação mais instrumental em incitar as outras nações a conspirar para a guerra contra os israelitas. Isso não foi e não pode ter sido uma coincidência.

Tampouco foi uma coincidência que os amalequitas atacaram os israelitas pela primeira vez quando eles eram os mais vulneráveis, no início do Êxodo. Os covardes amalequitas sabiam que a melhor oportunidade de deter a nação do destino estava no início, antes que os israelitas desenvolvessem a disciplina e as habilidades para a guerra. Os amalequitas recusaram-se a apoiar a aliança quarenta anos depois, após sua emboscada covarde contra Israel; os amalequitas só eram atraídos para a guerra com Israel quando podiam pegá-lo sem equilíbrio ou de surpresa. Emboscadas não provocadas e inesperadas contra Israel foram comportamentos comuns na relação amalequita de ódio contra Israel nas muitas gerações que se seguiram.

Os amalequitas, desde o início, juraram um pacto de sangue para erradicar Israel da face da terra, para não ser mais lembrado, que não morreu em nenhuma das gerações subsequentes. Pode-se supor que todas as nações dominadas pelos Nefilins fizeram um voto semelhante, pois havia muitas nações que se uniram contra Israel para assumir que este não era o caso. Cada uma dessas nações era inimiga das outras, até que Israel as uniu em uma causa comum.

Nessa mesma linha de pensamento, e de acordo com Ginsberg, Esaú, o patriarca de Amaleque, nasceu mau e perdeu seu direito de primogenitura de Abraão para Jacó, embora Esaú fosse o primogênito de Isaque. Por causa disso, o último desejo de Esaú em seu leito de morte, de acordo com a tradição judaica, era que Amalek cortasse a nação nascente de Israel de seu direito de primogenitura, antes que se tornasse formidável demais, para impedir Israel de adquirir a Terra da Aliança. Essas lendas judaicas também registraram Esaú como um inimigo mortal de Jacó, até o ponto em que Esaú fez um juramento de morder Jacó com a boca e sugar seu sangue até secar4 (como um vampiro).

A Bíblia apóia o ódio de Esaú por Jacó, com as próprias palavras iradas de Esaú e com o conselho de sua mãe a Jacó:

“Ele enganou essas duas vezes: tirou meu direito de primogenitura e agora tirou minha bênção!”…. Esaú guardou rancor de Jacó por causa da bênção que seu pai lhe dera. Ele falou pra si próprio. “Os dias de luto por meu pai estão próximos; então vou matar meu irmão Jacob … ”

—Genesis 27: 36-41

Seu irmão Esaú está se consolando com a ideia de matá-lo. Agora então, meu filho, faça o que eu digo: fuja imediatamente para meu irmão Labão em Harã. Fique com ele por um tempo até que a fúria do seu irmão diminua.

—Genesis 27: 42-43

Hebreus 12: 16–17 reforça ainda mais a ira de Esaú: “Vede que ninguém é sexualmente imoral ou ímpio como Esaú, que por uma única refeição vendeu seus direitos de herança como filho mais velho. Depois, como você sabe, quando ele quis herdar essa bênção, foi rejeitado. Ele não conseguia mudar de idéia, embora buscasse a bênção com lágrimas ”. Alguém se pergunta se esta passagem em Hebreus, conforme este livro continua a afirmar, tem anedoticamente conectado e / ou igualado a impiedade de Esaú (independente e / ou à parte de Deus) e as transgressões sexuais de Esaú (para criar mais híbridos Nephilim / humanos na linhagem descendente de Abraão ) aos pecados sexuais dos anjos das trevas que criaram os Nephilim. Certamente Esaú se casou com pelo menos duas mulheres horeus / nefilins, Ada e Oolibamah, e vários da posteridade de Esaú se casaram com horeus, como Elifaz e Amaleque.

Quando Jacob voltou de Paddam Aram (Mesopotâmia), ele enviou um mensageiro à frente de sua caravana para apaziguar Esaú com presentes; quando os mensageiros voltaram, eles informaram a Jacó que Esaú estava vindo ao encontro de Jacó com 400 homens. Jacó então dividiu sua caravana em dois, por medo, no caso de Esaú vir atacar. Jacó então orou: “Salve-me, eu oro, das mãos de meu irmão Esaú, pois temo que ele venha e me ataque, e também às mães com seus filhos”.

O ódio contínuo parece diminuir, de acordo com a Bíblia, pois quando Esaú e Jacó finalmente se encontraram, todos pareciam ter sido perdoados.5 No entanto, Esaú, segundo a lenda, prometeu matar Jacó após a morte de seu pai, Isaque, e Isaac ainda estava vivo quando Jacob voltou de Paddam Aram. Quando Isaac morreu, Esaú e Jacó juntos enterraram Isaac em Mamre, perto de Kiriath Arba / Hebron.

Algum tempo depois da morte de Isaque, as lendas articulam que Esaú trouxe um grande exército edomita e horeu, um exército de Seir que provavelmente incluía amalequitas, para matar seu irmão, Jacó, e toda a família de Jacó, mas Esaú e quatro de seus filhos – Reuel, Jeush , Lotan e Coré, todos chefes horeus notáveis ​​- foram mortos nesta batalha.

Ginzberg registra que na época do Êxodo, os descendentes de Esaú (Amaleque) decidiram que deveriam destruir Israel para que o Egito não se empenhasse em escravizar Amaleque como substituto de Israel, pois ambas as nações eram filhos de Isaque.7 Mantenha o O pacto da primogenitura abraâmica bem em mente, pois isso se tornará um fator-chave na discussão da linhagem do dragão nos últimos capítulos. Agora acrescente a isso que os amalequitas originais eram uma raça de gigantes antediluviana sobrevivente, e você tem uma receita explosiva para um voto de sangue vitriólico de geração.

Deuteronômio testifica (25: 17–19) e 1 Samuel (15: 2-3) apóia o registro dos amalequitas atacando Israel durante o Êxodo, quando Israel estava exausto e esgotado; Israel estava completamente vulnerável. Os amalequitas massacraram todos aqueles que ficaram para trás devido à exaustão. Os covardes amalequitas atacavam os fracos e atrasados, assim como fariam os animais espiritualmente impuros, como as hienas. Os amalequitas travaram uma guerra desprezível de terrorismo covarde antes de enfrentar os indefesos israelitas em uma batalha formal.

As lendas judaicas mais uma vez fornecem um contexto intrigante para as táticas de guerra de guerrilha empregadas pelos amalequitas. Eles marcharam apressadamente para fora da terra de Seir para que fossem a primeira nação a declarar guerra a Israel. No início, eles permaneceram nas colinas fora do acampamento israelita, fingindo ser amigos e parentes de Israel. Os amalequitas chamavam os israelitas pelo nome, convidando-os a se misturar e jantar com seus primos, antes de emboscar, assassinar e mutilar os cadáveres de todos aqueles que o fizessem, enquanto zombavam abertamente do pacto de Abraão com Isaque e Jacó. Ginzberg observa que os amalequitas atacaram como “um enxame de gafanhotos … seu propósito era sugar o sangue de Israel” antes de se tornarem fortes.8

Deuteronômio prossegue, observando que os amalequitas não demonstravam temor a Deus (Deuteronômio 25:18). Eles sentiam falso conforto e segurança por trás de seu falso escudo de proteção oferecido a eles por seus falsos deuses. Eles acreditavam que seus deuses eram superiores ao Deus verdadeiro e acreditaram em todas essas falsidades apesar do dilúvio. Eles continuaram a manter e nutrir sua fé nos anjos caídos que salvaram o restante dos amalequitas do dilúvio. Essas pessoas da feitiçaria empregaram magia negra quando atacaram Israel, e somente com a força de Deus os israelitas prevaleceram sobre essa feitiçaria, 9 testemunhado por Moisés e suas mãos levantadas durante a batalha de um dia.

Por fim, os covardes amalequitas reuniram coragem suficiente para desafiar os israelitas para uma batalha bilateral declarada formalmente. Os autores do Antigo Testamento ainda consideravam o desafio um ato maligno de selvageria porque os israelitas não eram treinados na arte da guerra:

Então o Senhor disse a Moisés: “Escreva isso em um rolo como algo a ser lembrado e certifique-se de que Josué ouça, porque vou apagar completamente a memória de Amaleque de debaixo do céu”. Moisés construiu um altar e o chamou de “O Senhor é meu estandarte”. Ele disse: “Porque mãos foram levantadas ao trono do Senhor. O Senhor estará em guerra contra os amalequitas de geração em geração. ”

— Êxodo 17: 14-16

Lembre-se do que os amalequitas fizeram com você ao longo do caminho, quando você saiu do Egito. Quando você estava cansado e esgotado, eles o encontraram em sua jornada e cortaram todos os que estavam ficando para trás; eles não temiam a Deus. Quando o Senhor seu Deus lhe der descanso de todos os inimigos ao seu redor na terra que ele está lhe dando para possuir como herança, você apagará a memória de Amaleque de debaixo do céu. Não esqueça!

—Deuteronômio 25: 17-19

Assim diz o Senhor Todo-Poderoso: “Vou punir os amalequitas pelo que fizeram a Israel quando os emboscaram quando subiram do Egito. Agora vá atacar os amalequitas e destruir totalmente tudo que pertence a eles. Não os poupe, mate homens e mulheres, crianças e bebês, gado e ovelhas, camelos e burros. ”

—1 Samuel 15:2–3

As desprezíveis táticas de guerra dos amalequitas tornavam-nos a nação mais desprezada registrada na Bíblia, com exceção dos nefilins; nem mesmo os filisteus eram vistos com tanto desprezo.

A segunda acusação contra os amalequitas derivava do fato de eles incitarem outras nações à guerra contra os israelitas.11 Eles fizeram com que outras nações temessem Israel. Eles incitaram todas as nações vizinhas a se unirem e se defenderem contra a “ameaça israelense”, destruindo totalmente Israel com a guerra. Josefo nos conta que os amalequitas informaram às outras nações que Israel estava à espreita, apenas para arruiná-los posteriormente. Os amalequitas disseram que deveriam se unir para destruir aqueles estrangeiros antes que eles tivessem tempo suficiente para reunir suas forças.12 Isso, então, traz em perspectiva a estranha passagem dos Salmos:

Veja como seus inimigos estão agitados, como seus inimigos mostram suas cabeças. Com astúcia, eles conspiram contra seu povo; eles conspiram contra aqueles que você estima. “Vinde”, eles dizem, “vamos destruí-los como uma nação, para que o nome de Israel não seja mais lembrado”. Com o mesmo propósito, eles conspiram juntos e formam uma aliança contra você – as tendas de Edom e os ismaelitas de Moabe e os hagritas, Gebal, Amon e Amaleque, na Filístia, com o povo de Tiro. Até a Assíria se juntou a eles para dar força aos descendentes de Ló.

—Salmo 83: 2–8

Essa natureza vingativa continuou ao longo das gerações subsequentes, aparecendo em toda a sua maldade com todas as oportunidades disponíveis para travar uma guerra aliada contra Israel. Mas depois do encontro do Êxodo, nunca lemos sobre uma guerra travada pelos amalequitas independentemente de seus aliados subservientes. Aprendemos no livro de Juízes que os midianitas, junto com outros povos orientais e os amalequitas, muitas vezes uniam forças para invadir Israel sempre que os israelitas plantavam suas safras, deixando um ano de safra perdida em seu rastro, junto com uma devastação considerável.13 Esta vingança geracional que Amalek empreendeu contra os israelitas persistiu bem além da era dos juízes e na era da monarquia, com o rei Davi.

A terceira acusação contra os amalequitas dizia respeito à sua natureza auto-induzida, brutal e má. Josefo registrou os amalequitas como os mais belicosos de todas as nações, 14 traçando um paralelo mais uma vez com as tendências belicosas dos nefilins. A anedota de Josefo ainda indicou os amalequitas como nefilins, assim como 1 Samuel fez quando listou os girzitas e gesuritas ao lado dos amalequitas como pessoas que viviam em Seir ao Egito desde os tempos antediluvianos.15 Ambos os girzitas e os gesuritas viveram adicionalmente em Gileade e Geshur, a terra de Og e o monte Hermom.

Gesur e Gileade eram principados localizados a leste do rio Jordão, entre o Monte Hermon e Basã.17 Oséias descreveu Gileade como um lugar de homens iníquos manchados com pegadas de sangue, onde saqueadores caíam em emboscada.18 Agora, considere que Gileade, Gesur, O Monte Hermon e Basã eram as terras natais dos rephaitas registradas em Deuteronômio que não foram conquistadas por Josué.19 As notas adicionais de Unger que os girzitas e os gesuritas eram tribos intimamente associadas aos amalequitas desde os tempos antigos e eram tribos indocumentadas que sobreviveram ao dilúvio, assim como os amalequitas não tinham documentos.20 Todos eram tribos Nephilim.

A brutalidade amalequita também foi apoiada em 1 Samuel, onde Amaleque foi registrado como uma nação cruel e sanguinária que tinha um viés peculiar em seu juramento de sangue contra Israel. Esse juramento de destruir Israel foi ainda mais sublinhado por Josefo, 21 que citou muitas passagens bíblicas que apóiam sua conclusão. Na verdade, em referência a quando o rei Saul atacou os amalequitas e capturou seu rei, Agague, Josefo fez outra conexão intrigante.22 Um personagem amalequita na época de Ester, cerca de 500 a 600 anos após a época do rei Saul, evidentemente engajado em conspirando para convencer os persas a destruir o remanescente de Judá.23 O amalequita no livro de Ester chamava-se Haman, o agagita; ele era um ancestral direto de Agag.24 A denominação Agagite era intercambiável com Amalequita em sua aplicação antiga, refletindo sua herança conjunta. 25 O primeiro Agague era um dos três filhos de Anak, enquanto o segundo Agague era o rei dos amalequitas que Saul derrotou. Esse Agag também era um gigante. O título agagita foi uma declaração orgulhosa da herança amalequita usada com orgulho pelos reis amalequitas / nefilins.

O mais curioso é que quase 700 anos depois que os amalequitas foram totalmente destruídos por Davi e Saul, um descendente do remanescente de Amaleque ainda estava conspirando para continuar a guerra de sangue contra Israel. Este juramento de sangue26 não foi uma simples promessa de vingança. Era muito mais profundo do que isso. Quase parece ter sido codificado no DNA amalequita em virtude de sua ferocidade geracional. O que simplesmente não pode ser argumentado é que tal rivalidade sangrenta obsessiva poderia ter sido patrocinada por uma simples aversão ao êxodo de uma nação de escravos para a liberdade. Simplesmente tinha que haver algo patrocinando esse ódio que continuamente o mantinha fervendo dentro de sua linhagem.

A realidade é que o juramento de sangue contra Israel e Judá tem fervido desde então. As brasas do ódio foram atiçadas inúmeras vezes ao longo dos milênios, fervendo a rixa com genocídio e holocausto por pessoas como assírios, babilônios, romanos, várias nações cristãs e muçulmanas corrompidas e, claro, nazistas. O ódio amalequita e a dedicação para limpar Israel e Judá da memória serão mais uma vez alimentados nos últimos dias, contra Israel, Judá, cristãos e muçulmanos, pela Babilônia do tempo do fim, o governo mundial e o Anticristo – pelos descendentes e aspirantes a descendentes das raças Nephilim.

Com as acusações apresentadas e o veredicto de culpado, restou apenas o julgamento divino para os crimes. A frase proclamada foi clara e simples; a nação dos amalequitas foi condenada à destruição total. Amaleque estava para se arruinar.27 Essa violenta e bárbara nação de guerra não deveria receber a graça de qualquer misericórdia ou simpatia. Esta foi a conseqüência justa e trágica por se alinharem com forças enraizadas em mentiras e trevas. Mas a ruína não foi suficiente para os crimes cometidos contra Deus e Israel. Amaleque teve que ser um exemplo para todas as gerações que se seguiram e nesta era.

Israel foi nomeado carrasco de Amaleque, o que era uma recompensa justa pelos crimes cometidos contra ela. Israel foi encarregado de “apagar a memória de Amaleque de debaixo do céu”. 28 O julgamento foi justo, em proporções exatas aos crimes cometidos. O que Amaleque se esforçou para fazer em uma aliança com seus vizinhos foi “destruí-los [Isarel] como nação, para que o nome Israel não fosse mais lembrado” (Salmo 83: 4). O julgamento pronunciado por Deus foi igual ao crime perpetrado por Amaleque contra Israel, nem mais nem menos.

A acusação contra Amaleque, de apagar a memória da nação de debaixo do céu, se estendeu a todas as nações Nephilim do Oriente Médio. Somente as nações Nephilim se opuseram originalmente a Israel na guerra, e foi o vitriólico Amalek que incitou seus irmãos, as nações infestadas por Nephilim, a guerrearem contra Israel. A passagem citada do Salmo 83 (acima) une as acusações e punições dos amalequitas e de todas as nações nefilins aliadas aos amalequitas, aqueles que juraram destruir Israel como nação para que o nome de Israel não fosse mais lembrado. Todos os gigantes deveriam ser exterminados.

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