Newton teólogo: o discípulo de Arius

Por Rogério da Costa, Professor de Filosofia da UERJ e da PUC-Rio.

“Bem antes de 1675, Newton já havia se tornado um ariano no sentido original do termo. Ele reconhecia Cristo como o divino mediador entre Deus e o homem, que era subordinado ao Pai que o criou. Cristo recebeu o direito de ser venerado (embora não com a adoração devida ao Pai) por ter se humilhado e por ter sido obediente até a morte. O homem Jesus era para Newton não a união hipostática da divindade com a natureza humana em uma pessoa, mas o logos criado encarnado num corpo humano, de tal forma que ele, e não o homem, pudesse sofrer na carne. Por sua obediência, Deus o exaltou e o elevou ao lugar à Sua direita.” (tradução minha do original em inglês, itálico no original) — RICHARD WESTFALL, Never at Rest – A Biography of Isaac Newton, p.313 Leia Mais… »

Pretender impor regras e padrões para a interpretação da Bíblia, subordinando-a à Ciência e ao que chamam de fatos observáveis, como fazem Michelson Borges e Eduardo Lutzcifer, é tentar anular o principal avanço trazido pela Reforma protestante, que libertou os cristãos da nefasta autoridade do Papa, do clero, teólogos, filósofos, tradições, concílios, credos e da própria Igreja, estabelecendo a Bíblia e a Bíblia somente como autoridade doutrinária. Leia Mais… »

“Isaac Newton e a Transmutação da Alquimia”: positivismo, ciência natural e hermetismo

Por Rogério da Costa, Professor de Filosofia da UERJ e da PUC-Rio.

Em 1936 o economista inglês John Maynard Keynes comprou em um leilão uma grande quantidade de caixas contendo escritos de Isaac Newton que foram considerados “inadequados para publicação” por seu executor legal após sua morte em 1727.

Keynes, após apreciar atentamente o conteúdo, veio a público declarar que Isaac Newton não era somente o primeiro da “era da razão, mas o último dos feiticeiros.” Isso porque os escritos em sua posse eram majoritariamente tratados de alquimia. Leia Mais… »

Jeova Sanctus Unus: Newton e a Alquimia