UNIÃO IGREJA-ESTADO NA IASD — Resposta à propaganda pró-vacina da Conferência Geral

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Publicado na Fulcrum7 dia 4 de novembro de 2021 por David Read. Tradução: Google

A IASD parece determinada a estar do lado errado na questão da vacinação obrigatória Covid-19. Em 25 de outubro, a igreja emitiu outra declaração sobre a Covid e as vacinas, intitulada, “Re-Afirmando a Resposta da Igreja Adventista ao Covid-19.”

Peço desculpas antecipadamente pela extensão dessa refutação, mas a declaração em si tinha quase 2.100 palavras, mais do que um artigo típico da Fulcrum7.

A declaração preliminar diz:

“Este documento foi produzido pela Administração da Associação Geral, Instituto de Pesquisa Bíblica, Ministérios de Saúde da Associação Geral, Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa, Escritório do Conselho Geral da Associação Geral e Loma Linda University Health. Ele se baseia na declaração de imunização votada em abril de 2015 e confirma tanto esta última declaração quanto as informações sobre as vacinas COVID-19 compartilhadas em 22 de dezembro de 2020 ”.

Em outras palavras, algumas pessoas na sede do GC se reuniram para reafirmar seu apoio à narrativa oficial (leia-se: a narrativa da cabala globalista / esquerdista) e tenta, forçar o golpe em pessoas que não o querem. Eles afirmam que a Igreja Adventista do Sétimo Dia apóia esses pontos de discussão, mas, com base no feedback que discutiremos e provaremos mais tarde, duvido que o apoio seja generalizado dentro da igreja.

A pandemia COVID-19 é a maior crise de saúde pública em cem anos. Ela devastou populações em todo o mundo e afetou gravemente a saúde física, espiritual, mental, emocional e relacional. Em seu rastro, o isolamento, surtos recorrentes, perturbação econômica e morte estão em andamento. Somos confrontados com medidas de mitigação, como mascaramento, distanciamento social (físico), lavagem das mãos, detecção precoce, teste e rastreamento de contato que se tornaram parte de nossas vidas diárias.
Os cem anos são uma referência à pandemia da gripe espanhola de 1918-1920, que matou cerca de 50 milhões de pessoas em todo o mundo, e 675.000 nos Estados Unidos, que, como uma porcentagem da população, foi mais de três vezes mais mortal do que a pandemia de Covid, mesmo considerando a tabulação mais generosa e acrítica das mortes de Covid.

Os graves efeitos sobre a saúde física, espiritual, mental, emocional e relacional, e o isolamento e perturbação econômica, são principalmente devido a esforços de mitigação do governo imprudentes – geralmente na forma de decretos executivos unilaterais – que não fizeram nada para retardar a disseminação de a doença, mas muito para prejudicar as pessoas, especialmente uma classe trabalhadora americana já sob ataque pelas mesmas elites governantes que administram a resposta à pandemia.

“Em meio a este tempo de crise e perturbação, a Igreja Adventista do Sétimo Dia está comprometida com a missão de exaltar a Cristo, Sua Palavra, Sua justiça e a proclamação de Suas Três Mensagens Angélicas ao mundo na preparação de pessoas, por meio o poder do Espírito Santo, para a breve volta de Jesus.”

É mesmo? A Igreja Adventista do Sétimo Dia que observei durante a pandemia estava escondida, não se reunia em seus prédios e não levantava objeções institucionais ao encerramento de seus cultos por decreto executivo. Francamente, os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia não pensam, e não parecem pensar que adorar juntos em pessoa é importante, embora esse sempre tenha sido o principal negócio da igreja oficial.

Uma fé que se esconde no porão por causa de um vírus com uma taxa de sobrevivência de 99,75% (99,997% para pessoas mais jovens) não é uma fé que “está comprometida com a missão de exaltar a Cristo, Sua Palavra, Sua justiça e a proclamação de Suas três mensagens angélicas para o mundo.” Se estamos agarrando esta vida com tanta força como um ateu que não tem esperança de uma vida além desta, nenhuma esperança de eternidade em um paraíso sem pecado com Deus, então nossa fé é pequena e de pouca ajuda, uma mensagem que veio em voz alta e claro durante as paralisações, como testemunha a queda nas conversões à igreja.

“A mensagem de saúde é o braço direito do evangelho e, portanto, um estilo de vida saudável tem sido uma parte importante das crenças da Igreja Adventista desde seus primeiros anos e continua sendo. Ainda estamos comprometidos em viver, compartilhar e promover uma vida saudável, conforme expresso pela mensagem de saúde adventista integral confiada à Igreja. Os estudos adventistas de saúde confirmaram os benefícios inequívocos do aumento da longevidade e da qualidade de vida por meio da implementação de tais práticas de saúde. Isso inclui uma dieta vegetariana balanceada, exercícios, beber volumes adequados de água, exercícios regulares, exposição cuidadosa ao sol, ar puro, abstinência de álcool, fumo e outras substâncias prejudiciais, descanso e sono adequados e, mais importante, confiança em Deus. Essas práticas aumentam e mantêm a imunidade saudável.”

Tudo bem e verdadeiro, mas veremos que os redatores que inseriram isso o fizeram com o propósito de ignorar suas implicações, de honrar a violação.

“Além dos benefícios dos princípios de estilo de vida saudável e práticas preventivas de saúde pública, a Igreja afirma e recomenda o uso responsável de vacinas como uma importante medida de saúde pública, especialmente durante uma pandemia.”

Isso parece uma tentativa de tornar as “práticas de saúde pública” parte da mensagem de saúde da IASD. A mensagem adventista de saúde, conforme articulada por Ellen White, não se refere às “práticas de saúde pública” per se. Ellen White escreveu sobre coisas que poderiam ser caracterizadas como “práticas de saúde pública” – por exemplo, condições insalubres nas cidades, ou como vestidos longos que roçam as ruas e calçadas sujas eram anti-higiênicos, etc. – mas seus conselhos estavam preocupados com a saúde de crentes adventistas individuais; ela aconselhou os adventistas a deixarem os prédios urbanos lotados em favor de lares saudáveis ​​no campo, a usar saias mais curtas que não arrastassem no chão, etc.

Quanto ao “uso responsável de vacinas”, Ellen White nada tinha a dizer sobre vacinas, nem faz parte da mensagem adventista de saúde. Não estou ciente de nenhuma declaração adventista oficial ou quase oficial sobre vacinas anteriores a 2015. [Veja também o vídeo Ellen White foi mesmo vacinada?]

“Ao mesmo tempo, a Igreja respeita os direitos da liberdade de escolha dos indivíduos para aqueles que optam por não ser vacinados.”

Outra linha descartável em breve a ser efetivamente repudiada.

“A posição atual da Igreja sobre imunização e vacinas, incluindo COVID-19, baseia-se nas percepções da mensagem abrangente de saúde que os adventistas do sétimo dia endossaram desde o início com amplo apoio nas Escrituras e nos escritos de Ellen G. White que se referem a a importância da prevenção de doenças. Como denominação, temos defendido a sinergia de um estilo de vida saudável e imunização responsável por mais de cem anos.”

Novamente, esta é uma tentativa insincera de levar a vacinação para a “mensagem abrangente de saúde” da Igreja Adventista do Sétimo Dia, onde ela nunca antes residiu. Ellen White não defendeu a vacinação, nem mesmo escreveu sobre vacinação – ela certamente nunca teve uma visão ou uma mensagem divina a respeito da vacinação – e, pelo que eu sei, a igreja nunca teve uma declaração oficial sobre vacinação até muito recentemente.

“À luz da magnitude global da pandemia, das mortes, incapacidades e efeitos de longo prazo do COVID-19 que estão surgindo em todas as faixas etárias, encorajamos nossos membros a considerar a imunização responsável e a promoção e facilitação do desenvolvimento de o que é comumente denominado imunidade de rebanho (imunidade comunitária pré-existente de aproximadamente 80 por cento da população ou mais como resultado de infecção anterior e / ou vacinação).”

A frase “emergindo em todas as faixas etárias” é uma tentativa preocupante de omitir ou falsificar o fato de que a ameaça da Covid é altamente estratificada por idade. É menos perigoso para os 18 anos ou menos do que a gripe sazonal normal e não se torna substancialmente mais perigoso do que a gripe até que o grupo demográfico com mais de 65 anos seja atingido. A idade média das mortes de Covid nos Estados Unidos em 78, que também é a expectativa de vida. O padrão de idade média das mortes de Covid sendo igual ou superior à expectativa de vida típica em um determinado país é visto em todo o mundo desenvolvido.

O uso da frase “imunização responsável” implica que existe algo como imunização irresponsável, e eu concordo. Vacinar qualquer pessoa com menos de 20 anos é simplesmente errado – esse grupo demográfico está virtualmente sem risco de pegar Covid, mas não com risco zero com a vacina. Eu li várias histórias de adolescentes que morreram e sofreram danos cardiovasculares permanentes por causa das vacinas. Também é irresponsável imunizar alguém que se recuperou da Covid e tem imunidade natural, porque o risco de uma reação adversa à vacina é cerca de quatro vezes maior nesse grupo. Qualquer pessoa com menos de 40 anos que não seja obesa e com boa saúde deve pesar cuidadosamente os riscos e benefícios da vacina e provavelmente errar ao lado de ser cauteloso com uma vacina experimental que não tem histórico de segurança de longo prazo.

Estou intrigado com a noção de que os adventistas devem promover o desenvolvimento da imunidade de rebanho, uma vez que os adventistas não representam uma porcentagem significativa o suficiente da população de qualquer nação na terra para ter qualquer efeito sobre a imunidade de rebanho. Um crente adventista, como todo mundo, deve decidir se deve tomar a vacina com base no que é melhor para sua própria saúde, não a fim de buscar algum objetivo de saúde pública teórico, como imunidade de rebanho. (A propósito, parabenizo os redatores por se estabelecerem em 80% como a porcentagem mágica de “imunidade de rebanho”, um consenso que até então havia escapado aos epidemiologistas.)

“Estamos cientes de que as vacinas podem ter efeitos colaterais, que podem ser graves em uma pequena porcentagem dos casos, incluindo a morte em raras situações. Nenhuma vacina é 100% eficaz. Portanto, nossas decisões precisam levar em consideração cuidadosamente o risco de tomar a vacina em comparação com os riscos de ser infectado com COVID-19.”

Segurança e eficácia são duas questões diferentes. A questão dos efeitos colaterais da vacina vai para a segurança; a declaração “nenhuma vacina é 100% eficaz” obviamente leva à eficácia. Os redatores parecem não entender que essas são duas questões distintas. O que os redatores pareciam querer dizer é que nenhuma vacina é 100% segura, o que é verdade, mas nunca na história humana toleramos vacinas com até mesmo uma pequena fração dos eventos adversos relatados em associação com as vacinas Covid. Até agora, mais de 17.000 mortes foram relatadas ao Sistema de Notificação de Eventos Adversos de Vacinas (VAERS) nos Estados Unidos, bem como centenas de milhares de lesões e outros eventos adversos.

Mas a afirmação de que precisamos equilibrar os riscos está correta. Nós fazemos. Isso significa que precisamos saber muito mais sobre os riscos da vacina do que a grande mídia, que quase todos aderiram a um grupo chamado Trusted News Initiative” (TNI), concordando essencialmente em ser propagandistas a favor das vacinas e para suprimir qualquer má notícia sobre as vacinas.

“A imunidade conferida tanto pela infecção natural quanto pela vacina é limitada no tempo e a administração de doses de‘ reforço ’pode ser necessária. Adquirir uma injeção de reforço, por recomendação de um profissional de saúde, pode promover ainda mais a saúde pessoal e pública. A necessidade de tal injeção de reforço não indica o ‘fracasso’ de uma vacina, mas reflete a natureza dos níveis de anticorpos que podem cair ao longo do tempo.”

Na verdade, a imunidade conferida pela infecção natural é mais ampla e muito mais duradoura do que a imunidade da vacina. Os dois não devem ser comparados desdenhosamente como estão aqui. E ninguém deve promover doses de reforço até que tenhamos uma ideia melhor da segurança a longo prazo das vacinas. As vacinas da Covid estão conosco há menos de um ano; obviamente, não temos dados de segurança de longo prazo sobre eles.

Já estamos ouvindo relatos preocupantes de que as vacinas podem estar suprimindo a imunidade natural, como as células T assassinas que precisamos para combater o câncer e outras doenças. É inteiramente possível, de fato provável, que qualquer supressão ou desarranjo dos elementos não especializados da Covid do sistema imunológico seja exacerbado por cada injeção de reforço subsequente. E como parece que os anticorpos criados pela vacina desaparecem após cerca de cinco meses, precisaremos de pelo menos duas doses de reforço por ano.

Imagem acima: Não temos um sistema de saúde. É um sistema de doenças. Pessoas saudáveis não dão lucro à máfia farmacêutica. [Dos comentários, WaWa Jobs].

“A Igreja Adventista do Sétimo Dia respeita a liberdade de escolha de cada indivíduo para tomar decisões responsáveis ​​em relação à sua própria saúde. Visto que nossos corpos são o templo do Espírito Santo e somos de Cristo tanto pela criação quanto pela redenção, devemos buscar pessoalmente a vontade de Deus sobre as vacinas COVID-19. A decisão de tomar ou não a vacina não é uma questão de salvação, nem está relacionada, como alguns podem sugerir, à marca da besta. É uma questão de escolha pessoal.”

Se alguém está vacinado ou não, certamente pode ser uma questão de salvação. Como foi apontado pelo impressionante jovem jogador de basquete, Jonathan Isaac, dois cristãos podem chegar a duas conclusões diferentes sobre se devem ou não tomar a vacina, e ambos estão sob condenação. Se estivermos sob convicção, é melhor seguirmos nossa convicção, porque somos julgados com base em como vivemos de acordo com a luz que nos foi dada. Não devemos violar uma convicção dada por Deus quanto a qual é o caminho certo.

“Portanto, quem sabe o que deve fazer e não o faz, para ele é pecado”. Tiago 4:17;

“Mas quem tem dúvidas está condenado se comer, porque o comer não provém da fé. Pois tudo o que não procede da fé é pecado. ” Romanos 14:23.

Como diz uma das minhas peças favoritas:

Duque de Norfolk: Por que você não pode fazer o que eu fiz e vir conosco para ter comunhão?

Sir Thomas More: E quando morrermos, e você for enviado para o céu por fazer sua consciência, e eu for enviado para o inferno por não fazer a minha, você virá comigo para ter comunhão?

A questão dos mandatos da vacina certamente está relacionada à marca da besta. A questão em Apocalipse 13 é se você irá contra sua consciência e aceitará a marca em sua mão, não por fé ou crença, mas como uma acomodação às autoridades governantes. Se você fizer isso, você estará perdido eternamente. É melhor começarmos agora a praticar a resistência ao que não é feito pela fé.

“Ao pesar as várias opções, devemos também levar em consideração que os benefícios da vacinação vão além de nós mesmos e ajudam a proteger a comunidade local e global em geral.”

Na verdade, a vacinação não faz nada para proteger outras pessoas. A vacinação é projetada para proteger, ou ajudar a proteger, a pessoa vacinada, estimulando o sistema imunológico dessa pessoa a produzir anticorpos, de modo que, quando a doença entrar no corpo dessa pessoa, os anti-corpos a destruam.

Em algumas vacinas “esterilizantes”, uma pessoa vacinada não pode ser infectada e não pode transmitir o vírus a outras pessoas, mas isso NÃO se aplica a nenhuma das vacinas da Covid. Um indivíduo totalmente vacinado pela Covid ainda pode ser infectado e transmitir o vírus para outras pessoas. Existem vários casos relatados de surtos de Covid em uma população que consiste apenas em pessoas totalmente vacinadas.

Não está claro se uma pessoa vacinada tem menos probabilidade de espalhar Covid. Um estudo longitudinal do Lancet publicado em 29 de outubro descobriu que a “taxa de ataque secundário” entre contatos domiciliares expostos a casos-índice totalmente vacinados era muito semelhante aos contatos domiciliares expostos a casos-índice não vacinados (25% [IC 95% 15-35] para vacinados vs 23 % [15–31] para não vacinados. Em outras palavras, os não vacinados não eram mais infecciosos – não eram mais propensos a espalhar Covid – do que os vacinados, mesmo para pessoas em suas próprias famílias.

Sendo este o fato científico, não há base científica para passaportes de vacina, um sistema de “cartão verde” ou qualquer outro método ou sistema de discriminação contra os não vacinados. A decisão do não vacinado de permanecer nessa condição pode afetar apenas a si mesmo. Se o que é reivindicado para a vacina for verdade, o único risco aumentado de não ser vacinado é que, se você tomar Covid, terá uma chance maior de sofrer um ataque mais sério com a doença.

Mas suas chances de não contrair a doença são substanciais, especialmente se você mora em uma área rural deserta. Mesmo que você contraia o vírus, suas chances de sobreviver à doença são mais de 99%, maiores se você for mais jovem e menores se você tiver mais de 80 anos.

Se a declaração tivesse acabado aqui, já teria sido ruim o suficiente, mas infelizmente continua a montar uma defesa partidária dos mandatos das vacinas, uma posição política altamente polêmica sendo assumida pelo atual presidente democrata e pelos poderes e principados aliados a ele:

“Países e sociedades em todo o mundo já enfrentaram mandatos de saúde pública de várias formas. Eles foram colocados em prática como uma proteção, reconhecendo que a saúde da comunidade é o principal determinante da saúde individual e da suscetibilidade a doenças. As práticas de saúde pública foram ordenadas desde a época de Moisés e, provavelmente, antes. Exemplos mais recentes de práticas obrigatórias de saúde pública incluem a proibição de fumar em aeronaves e o uso de cintos de segurança como um requisito geral para todos os veículos motorizados. Nos últimos 120 anos, a vacinação obrigatória contra a varíola foi implementada na população geral dos Estados Unidos e em países ao redor do mundo, resultando em um mundo livre da varíola no momento. Numerosas outras doenças infecciosas foram controladas por vacinações e também estão sujeitas a mandatos (por exemplo, poliomielite, sarampo, difteria). Os missionários adventistas do sétimo dia na década de 1930 foram instruídos pela Igreja, como seu empregador, a receber vacinas contra varíola e febre tifóide. Esses requisitos foram compartilhados amplamente ao longo dos anos nas publicações oficiais da Igreja e a aceitação desses requisitos pelos membros da Igreja tem sido positiva em geral. Os requisitos para que os missionários sejam vacinados de forma adequada e responsável continuam até hoje. Ellen White não fez comentários sobre a questão da liberdade religiosa em relação aos mandatos de vacinação durante sua vida. Ela entendeu claramente a mensagem holística de saúde confiada à Igreja melhor do que a maioria.”

Os defensores dos mandatos de vacinas argumentam consistentemente em generalidades, em vez de lidar especificamente com essas vacinas Covid. A questão aqui não são outros mandatos de vacina ou outros requisitos de saúde pública, como cintos de segurança ou áreas para não fumantes.

Alguns argumentam que qualquer mandato está sempre errado, que não é necessário nenhum contexto factual para condená-los. Discordo. O contexto factual é crucial. Se a vacina Covid fosse uma “vacina esterilizante” que impedisse a pessoa vacinada de ser infectada ou transmitisse o vírus a outras, e não houvesse reservatório animal para proteger o vírus se ele fosse expulso da população humana, então eu estaria em favor da vacinação obrigatória. Meu entendimento é que esse foi o caso da varíola; a vacina era esterilizante e, ao tomá-la, evitava que você se infectasse ou passasse a infecção para outras pessoas. Nessas circunstâncias, tornar obrigatória a vacina contra a varíola foi uma decisão científica muito sólida e resultou em um mundo praticamente livre da varíola.

Mas os fatos são muito diferentes aqui. As vacinas da Covid não previnem infecção, transmissão, doenças graves, hospitalização ou morte. Novamente, o melhor que pode ser dito sobre essas vacinas é que elas reduzem as chances de doenças graves ou morte, caso você seja infectado. Esta vacina nunca erradicará a Covid (e as infinitas variantes presentes e futuras da Covid), mesmo que todas as pessoas no mundo tenham sido vacinadas. Além disso, como discutimos acima, os melhores estudos que temos até agora indicam que os vacinados não são menos prováveis ​​do que os não vacinados de espalhar a doença.

Sendo assim, não há justificativa para a vacinação obrigatória. Na verdade, há um argumento científico para manter o uso a vacina bem restrito, administrando-a apenas a indivíduos de alto risco, de modo a não colocar pressão seletiva sobre o vírus para se transformar em algo que a vacina não pode combater.

“A Igreja Adventista do Sétimo Dia não se opõe aos mandatos de segurança pública e saúde do governo. A submissão às autoridades governamentais é um princípio bíblico, a menos que entre em conflito com a obediência a Deus (Mateus 22:21; Romanos 13: 1-7). Em muitos casos, a Igreja Adventista do Sétimo Dia tem apoiado mandatos do governo em apoio a questões de saúde e segurança. Quando se trata de vacinas COVID-19, acreditamos que os indivíduos têm o direito de declarar e defender sua convicção de serem vacinados ou não. Os mandatos geralmente permitem isenções para convicções religiosas individuais ou condições de saúde.”

A natureza prevaricadora desta declaração é demonstrada pelo fato de que, repetidamente, os redatores recorrem a exemplos inaplicáveis ​​e generalidades enganosas, em vez de enfrentar os fatos deste mandato específico da vacina. A vacinação obrigatória para Covid-19 não é apropriada pelas razões discutidas acima, e não é apropriado para a Igreja Adventista do Sétimo Dia endossar esses mandatos de vacina muito controversos.

Submissão às autoridades governamentais é um princípio bíblico, mas nos Estados Unidos e em outros países ocidentais, os cidadãos têm voz na forma como somos governados e somos livres para argumentar e agitar contra qualquer política que acreditemos estar mal orientada. Praticamos o autogoverno constitucional sob a lei; indiscutivelmente, o governo federal dos EUA não tem poder para ordenar a vacinação, porque o poder da polícia geral – o poder de regular saúde, segurança e moral – reside nos governos estaduais, não no governo federal, que é um governo de poderes delegados limitados.

“Com a ampla disponibilidade de testes pessoais, os indivíduos podem optar por se submeter a testes regulares, se necessário.”

Esta é uma reiteração da declaração repulsiva de Nick Miller em um editorial do Lake Union Reporter de que aqueles que não se submetem à vacinação devem ser submetidos a certas deficiências, incluindo assédio e testes invasivos até que consintam em receber a vacina. Estou enojado em encontrar esta declaração desagradável em uma declaração emitida pela Associação Geral.

O departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Conferência Geral (PARL) considera o COVID-19 como uma crise de Saúde Pública e vê a conexão com as vacinas em conformidade. O PARL oferece apoio e assistência aos membros que defendem os ensinamentos e doutrinas religiosas da Igreja, conforme expresso em seu sistema de crenças e declaração de normas (e também para outros grupos religiosos). Reconhecemos que às vezes nossos membros terão preocupações pessoais e até mesmo convicções conscienciosas que vão além dos ensinamentos e posições da Igreja. Nesses casos, os líderes de liberdade religiosa da Igreja farão o que puderem para fornecer apoio e conselho em uma base pessoal, não como uma posição da Igreja, mesmo às vezes ajudando os membros a escreverem seus próprios pedidos de acomodação pessoal para empregadores e outros. Para evitar confusão, no entanto, sobre as próprias posições da Igreja, muitas vezes será o caso que, em tais circunstâncias, a Igreja não desejará que seu apoio ou defesa do membro seja refletido em correspondência ou comunicações públicas. É importante que a Igreja preserve sua habilidade de falar sobre questões que são centrais para seu sistema de crenças e identidade, e que sua influência não seja diluída pela busca de convicções pessoais e agendas que não são centrais para seu Evangelho e preocupações proféticas.

É importante notar que este parágrafo é proveniente apenas do PARL, o Departamento de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Conferência Geral, não da Conferência Geral como um todo, nem do Instituto de Pesquisas Bíblicas ou de outras entidades associadas a esta declaração. Claramente, o PARL não acredita que haja qualquer questão de liberdade religiosa legítima ou liberdade de consciência com relação aos mandatos da vacina Covid. Mas a opinião deles é válida?

E o fato de as vacinas serem feitas com tecido celular fetal abortado? A Review publicou pelo menos dois artigos reconhecendo que linhagens de células-tronco fetais abortadas foram utilizadas no desenvolvimento dessas vacinas, mas argumentou que, uma vez que os bebês foram abortados há mais de 50 anos, e não foram abortados para fins de pesquisa de vacinas então está tudo bem. Então, se o bebê foi morto há muito tempo, não há problema em fazer experimentos em seu tecido?

Mais especificamente, por que as empresas farmacêuticas ainda usam tecido fetal abortado? Certamente não é necessário neste ponto, e eles parecem estar fazendo isso apenas para antagonizar aqueles que são conscienciosamente pró-vida. A questão das células fetais abortadas é por si só suficiente para levantar questões éticas e conscienciosas sobre essas vacinas.

Em segundo lugar, quando as preocupações com a saúde se tornam sérias o suficiente para se tornarem questões de consciência? Conforme observado anteriormente, o sistema de notificação VAERS já tabulou mais de 17.000 mortes em associação com a vacina nos Estados Unidos, bem como centenas de milhares de eventos adversos não fatais, muitos deles bastante graves. Isso representa muitas vezes mais mortes do que jamais foram toleradas na história da vacinação. Também há relatos preocupantes de que esta vacina distorce e altera o sistema imunológico, suprimindo a produção de células T assassinas, que são necessárias para combater o câncer e outras doenças. E, novamente, não temos ideia sobre as consequências de longo prazo porque não existem estudos de longo prazo. A vacina foi lançada no mercado em cerca de 8 meses, quando as vacinas normalmente levam pelo menos quatro anos para se desenvolver e comercializar. E se acontecer de cerca de 10 a 15% da população morrer de um sistema imunológico comprometido dentro de 5 anos após tomar a vacina?

Os nobres hebreus consideraram não apenas uma questão de saúde, mas também de espiritualidade, quando pediram para ser dispensados ​​da comida preparada na cozinha do rei e, em vez disso, serem alimentados com uma dieta simples de vegetais e grãos. Daniel 1:6-21. Provavelmente haveria um pouco de carne de animais impuros no conselho do rei, então Daniel e seus amigos conceberam isso como uma questão de justiça, e é por isso que Daniel usou o termo “contaminar”. Hoje entendemos bem que havia razões sanitárias convincentes para essas leis, e é por isso que ainda observamos esses mandamentos; a carne de animais impuros é perigosa para o consumo humano.

O PARL teria dito a Daniel e seus amigos que “é importante que a Igreja preserve sua capacidade de falar sobre questões que são centrais para seu sistema de crenças e identidade, e que sua influência não seja diluída pela busca de convicções pessoais e agendas que são não é central para seu Evangelho e preocupações proféticas ”?

E se o governo descobrisse que comer carne de porco curaria Covid e, portanto, determinasse que todos comessem carne de porco? Seria então uma questão de liberdade de consciência? E se não fosse carne de porco ou qualquer outra carne impura, mas o governo determinasse que todos nós comêssemos pelo menos 150 gramas de carne ou peixe de nossa escolha todos os dias? E se o governo determinasse que todos bebêssemos um pequeno copo de uísque todos os dias para matar os germes que podem estar em nosso estômago? Se o governo tivesse ordenado qualquer uma dessas ações, o PARL estaria em pé de guerra, e com razão. E, no entanto, os danos imediatos da vacina e / ou os danos que esta vacina pode causar ao nosso sistema imunológico podem ser muito piores para a nossa saúde do que comer carne de porco, carne limpa ou beber um copo de uísque todos os dias, ou tudo isso combinado.

Acho bastante extraordinário que uma declaração que começou com: “A mensagem de saúde é o braço direito do evangelho e, portanto, um estilo de vida saudável tem sido uma parte importante das crenças da Igreja Adventista desde seus primeiros anos e assim permanece” termina sacudir convicções bem estudadas e firmemente sustentadas de que esta vacina é perigosa e deve ser evitada como “não central” para o “evangelho e preocupações proféticas” da igreja.

“A Igreja Adventista do Sétimo Dia, em consulta com os Ministérios de Saúde e Departamentos de Relações Públicas e Liberdade Religiosa da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, está convencida de que os programas de vacinação que geralmente estão sendo realizados são importantes para a segurança e saúde de nossos membros e a comunidade em geral. Portanto, as reivindicações de liberdade religiosa não são usadas de forma apropriada em objeções às ordens do governo ou aos programas do empregador projetados para proteger a saúde e a segurança de suas comunidades.

“A Igreja Adventista do Sétimo Dia. . . está convencida de que os programas de vacinação geralmente realizados são importantes para a segurança e a saúde de nossos membros e da comunidade em geral ”. É mesmo? Não estou absolutamente convencido, ninguém que eu conheço está convencido e, a julgar pelo feedback a esta declaração, muitos outros adventistas não estão convencidos.


Aqui estão algumas das respostas publicadas na ANN, Rede Adventista de Notícias:

Wyatt Allen escreve:

Meu coração está triste porque alguns líderes aqui optaram por redobrar a linguagem divisionista e abusiva de documentos anteriores, ignorando completamente o clamor de dezenas de milhares de nosso povo e o dever (e oportunidade) de ajudar milhões de pessoas. Em vez de reconhecer desacordo legítimo e significativo sobre a vacina e seus mandatos, somos desencorajados a discordar “da igreja” com ameaças implícitas.

* * *

Peço aos meus amados líderes da igreja que retirem este e outros artigos semelhantes, bem como as atuais diretrizes votadas pela AdCom, e retornem a uma posição de liberdade de consciência, liberdade médica e consentimento informado. Sejamos neutros nesta questão controversa. Vamos defender a verdadeira mensagem de saúde de prevenção e tratamento de doenças naturais, sem o uso de drogas perigosas e misturas eticamente duvidosas. E, finalmente, considerar as implicações proféticas de apoiar uma iniciativa mundial que está lançando uma grande base para mais coerção, mandatos mais injustos e mais opressão religiosa. Temos o dever de defender a liberdade religiosa agora quando for importante para que tenhamos credibilidade mais tarde, quando defendermos nosso dever de obedecer ao Quarto Mandamento.

Rhonda J. Reedy escreve:

Às vezes, sinto que fui atirado para baixo do ônibus pela igreja a quem servi durante toda a minha vida. Quando os comitês da igreja têm que votar para permitir a liberdade de consciência em sua adoração, há algo mortalmente errado. A liberdade de consciência deve ser dada em toda igreja adventista. Depois, há a postura de presumir que esse programa de inoculação é o mesmo que todas as vacinas do passado. Os links de dados fornecidos pela igreja são extremamente unilaterais. Promover a picada não deve ter lugar em nossa denominação, e as pessoas devem ser encorajadas a fazer suas próprias pesquisas e não confiar em fontes aprovadas pelo governo. Estamos em uma batalha entre o bem e o mal. Existem apenas dois reinos: o reino de Deus e o reino do diabo. Se você conhece os métodos que Deus usa, a falsificação é bem aparente.

Ron Kimbrow escreve:

Desculpe, mas esta não é a posição da Igreja. A Igreja é o corpo dos crentes. O erro que o Pontífice de Roma cometeu foi tomar prerrogativas que Deus nunca lhe deu. Acho que o grupo que definiu o que dizem ser a posição da Igreja fez o mesmo que a hierarquia católica. Eles não têm o direito de definir a posição da Igreja em questões como esta. Até o formulário de vacinação diz que é uma escolha pessoal. O problema é que algumas das entidades filiadas à igreja, como Lima Linda, adotaram a tática de coerção de Satanás.

Josh escreve:

Que oportunidade perdida de se destacar do mundo. Para ser uma luz que brilha intensamente para todas as nações. Para representar Cristo e Sua autoria e única autoridade sobre nossos corpos. Para tornar a mensagem de saúde alta e clara. Tenho vergonha da liderança que elaborou esta declaração.

Finnie Flores
É difícil para mim conciliar a declaração de que “A Igreja Adventista do Sétimo Dia não se opõe a … mandatos governamentais de saúde”. e “A Igreja Adventista do Sétimo Dia respeita a liberdade de escolha de cada indivíduo para tomar decisões responsáveis em relação à sua própria saúde.” Qual é o que a igreja realmente apóia? Não pode ser ambos.

Essa foi da ANN. Agora experimente reações do site mais liberal / esquerdista da Igreja Adventista do Sétimo Dia, Spectrum:

Sirje escreve:

Eu obedientemente tomei minhas vacinas, então não grite comigo – mas essas vacinas não são nada como aquelas que erradicaram a poliomielite e a varíola. Essas vacinas deram imunidade de longo prazo. A imunidade natural é totalmente ignorada com o Covid. Realmente parece que não tem nada a ver com imunidade, mas sim com o cumprimento de ordens do governo. Vamos ver onde isso nos leva.

Postagem subsequente da Sirje:

Por mais maravilhosa que seja a ciência, ela não é menos capaz de ser manipulada do que qualquer outra construção social. O financiamento, por exemplo, determina o que é estudado ou desenvolvido. A ciência não é pura sem gerenciamento externo. Vamos pegar as vacinas que foram desenvolvidas na velocidade da luz – que foram consideradas “muito rápidas” para serem confiáveis, durante a administração de Trump; mas um milagre científico quando Biden começou a divulgá-lo como as folhas do outono. Quando questionada há um ano se ela tomaria a vacina, nossa presumível vice [Kamala Harris] disse, “não, se Trump dissesse para ela tomar”. Então, você vê, não é tudo ciência.

Sei que estou nadando rio acima com isso, mas, devo dizer, nada é simplesmente ciência, onde os caras de jaleco branco têm todas as respostas. Nesta fase, depende de quem promove a ciência. Há muita falta de ciência que assumiu o controle desta pandemia; e há muitos especialistas que não parecem concordar. Perdoe-me se sou um pouco cético.


Melhores comentários da Fulcrum7

Birder

“A pandemia COVID-19 é a maior crise de saúde pública em cem anos.”

Tolice! Eles pegaram emprestado os pontos de discussão da mídia principal. Como pode uma doença com uma taxa de recuperação de 99% + ser “a maior crise de saúde pública em cem anos?”

Larry Kirkpatrick:

A nova declaração é chocante. Este artigo precisa de uma circulação mais ampla dentro da igreja. Por que a reputação da igreja deveria ser danificada desnecessariamente na tentativa de sustentar uma narrativa tradicional em que poucos acreditam?

Gerry Waggoner [entendo que é o dono da Fulcrum7]

O fato de que a “Igreja” se sentiu compelida a emitir esta declaração atualizada indica para mim que eles estavam sentindo o calor por sua posição não neutra sobre a vacina Covid. Lamentavelmente, eles pioraram sua posição ao preenchê-la com linguagem dupla.

Finnie Flores
É difícil para mim conciliar a declaração de que “A Igreja Adventista do Sétimo Dia não se opõe a … mandatos governamentais de saúde”. e “A Igreja Adventista do Sétimo Dia respeita a liberdade de escolha de cada indivíduo para tomar decisões responsáveis em relação à sua própria saúde.” Qual é o que a igreja realmente apóia? Não pode ser ambos.

Fonte: https://www.congressomv.org/conferencia-geral-outra-declaracao-oficial-apoiando-a-vacina-covid-19-resposta/

Sobre Max Rangel

Servo do Eterno, Casado, Pai de 2 filhas, Analista de Sistemas, Fundador e Colunista do site www.religiaopura.com.br.

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