A Conspiração contemporânea de Gênesis 6 — A Origem Ocultista da Ciência Atual

Este novo vídeo de nosso amigo Dr. Afonso Vasconcelos, doutor em geofísica, cristão nazareno, corresponde ao sétimo capítulo do módulo “Rex Deus, Linhagens de Sangue do Graal”, quinta parte do livro “A Conspiração de Gênesis 6: Como sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”.

Gary Wayne, autor de “Conspiração de Gênesis 6: Como as sociedades secretas e os descendentes de gigantes planejam escravizar a humanidade”, detalha o papel dos Nefilins modernos no plano de Satanás de instalar o Anticristo no fim dos dias.

A seção V explora o nascimento da Conspiração contemporânea de Gênesis 6, conectando a Crucificação, os essênios, a igreja de Jerusalém e os alegados descendentes de Jesus ao Santo Graal, à Maçonaria e às linhagens do anticristo.

Gary Wayne é um cristão pesquisador que manteve um caso de amor ao longo da vida com a profecia bíblica, história e mitologia. Seu extenso estudo abrangeu a Bíblia e as escrituras gnósticas, o Alcorão, o Bhagavad Gita, Gilgamesh e outros épicos antigos, etimologia da linguagem e publicações de sociedades secretas.

Seção V — Rex Deus, Linhagens de Sangue do Graal

CAPÍTULO 60 — Faculdade Oculta

Acima de tudo, meus irmãos, não jurem – nem pelo céu, nem pela terra, nem por nada. Deixe seu “sim” ser sim, e seu “não” não, ou você será condenado. —Tiago 5:12

Como os segredos e objetivos dos Templários evoluíram por meio da Maçonaria? E que efeito a ressurreição desses ideais tem sobre esta geração?

A Lenda de d’Aumont afirma que d’Aumont navegou os Templários sobreviventes para a Escócia.1 Os refugiados templários desembarcaram com cerca de cinquenta Cavaleiros Templários e se estabeleceram no Mull of Kintyre. Eles estavam disfarçados de maçons mecânicos / operativos e fundaram uma nova ordem, os “Maçons Francos”. 2

Pierre d’Aumont foi nomeado Grão-Mestre em 1313, após a morte de Jacque de Molay nas mãos da Igreja Católica e da monarquia francesa.3 Molay já havia providenciado para que os tesouros secretos e invisíveis dos Templários fossem removidos e carregados em dezoito navios da frota templária de La Rochelle, na Bretanha, que então navegaram para a Escócia, enquanto alguns foram arrumados para Portugal, 4 todos liderados por d’Aumont.

Os Templários então se renomearam Franc Maçons, porque Franc significa “francês” e “livre” em francês. No entanto, outra versão sugere que o maçom é derivado das palavras francesas frere (irmão) e macon (cavaleiro). Quando os Templários exportaram sua sociedade secreta para a Inglaterra, eles escolheram o nome de maçons, por razões óbvias.5 Os maçons protegeram a descoberta de sua linhagem templária por meio da adoção de símbolos da arquitetura e da adoção do título de organização da Maçonaria, que mais tarde se espalhou pela Inglaterra e por toda a Europa . Os maçons então construíram todos os seus templos consagrados à virtude, verdade e luz, em homenagem ao “Grande Arquiteto do Universo”. 6

Os templários eram, de fato, uma sociedade secreta, de acordo com as lendas da Arte, completa com uma doutrina secreta e uma cerimônia secreta de iniciação em suas fileiras, 7 como todas as organizações de misticismo enoquiano. De Adeptos aristocráticos sobreviventes, os Templários remanescentes geraram através de novas sociedades secretas muitas das organizações políticas famosas e poderosas do início da Europa moderna. Os maçons, de fato, acreditam ser herdeiros dos segredos dos Cavaleiros Templários, que criaram outras organizações, como o Rosacrucianismo e o Colégio Invisível, também celebrado como a Sociedade Real da Inglaterra, com o duplo propósito de preservar e perpetuar os herdados segredos, a gnose dos tempos.8

O maçom Robert Boyle primeiro chamou a Royal Society de “o Colégio Invisível” .9 Boyle, como você deve se lembrar, era um leal Stuart e Grande Mestre do Priorado de Sion. A Royal Society é a sociedade científica mais antiga e respeitada do mundo, de acordo com o autor e maçom Robert Lomas. Lomas prossegue, observando que os fundadores da Royal Society foram os primeiros cientistas e o último dos feiticeiros.10 Os fundadores da ciência moderna foram todos ocultistas praticando magia, alquimia e astrologia.11 De acordo com os registros da Maçonaria, a Royal Society foi organizada para ser uma sociedade ou clube para cultivar a ciência. Eles procuraram fazer avançar a filosofia experimental introduzida por Sir Francis Bacon.12 O Invisible College / Royal Society é a pedra angular da ciência moderna; todo o seu genitivo, organizações científicas prestam homenagem à Royal Society. O termo Invisible College ficou famoso pela primeira vez pelos Manifestos Rosacruzes.13 Por causa dos primórdios místicos e anticristãos da Royal Society, e anticristãos, a oposição contínua da Royal Society às posições cristãs, como o Design Inteligente, e observando que a ciência comunidade presta homenagem até hoje à Royal Society Fellowship (Fellowship geralmente denota uma sociedade secreta) que inclui 1400 dos cientistas mais eminentes do mundo, concluo que as comunidades científicas ainda são governadas por doutrinas emanadas do ocultismo fundador da Royal Society, que levou instruções das antigas Sociedades Snake e das Sete Ciências Liberais.

A ciência moderna tornou-se proeminente na Europa durante o século XVII; suas doutrinas lutaram com o Cristianismo e a Igreja Matriz por séculos antes de suas idéias criarem raízes, pois as teorias científicas da Royal Society pareciam explicar o mundo melhor do que qualquer outra forma de pensamento da época. Os novos cientistas firmaram um acordo tácito com a Igreja para evitar confrontos contínuos; eles evitaram decididamente por vários séculos questões que colocaram em questão a doutrina cristã. Para a Igreja, esse acordo traçou uma distinção entre ciência e magia.14 O acordo foi rompido no século XIX, com o advento da degradante doutrina da evolução de Darwin, reacendendo a guerra aberta entre as duas facções.

A Royal Society foi originalmente criada como uma sociedade secreta no mesmo espírito da Maçonaria, Rosacrucianismo e Templarismo e é, de acordo com Lomas, considerada uma filha da Maçonaria.15 Na verdade, de acordo com Gardner, Rosacrucianismo e Maçonaria eram considerados sinônimos naquele tempo, conforme atestado pelo Metrical Account of Perth, publicado em 1638.16 Albert Mackey escreve que a Royal Society foi organizada pela primeira vez pelo erudito cunhado de Oliver Cromwell, Dr. John Wilkins, como um clube dedicado ao cultivo das ciências.17

As primeiras reuniões foram encenadas na Casa do Dr. Goddard e depois transferidas para o Gresham College.18 Um grupo misterioso, todos com ligações com a Maçonaria e reconhecidos como “o Gresham 12”, organizou oficialmente a Royal Society. Os fundadores incluíram Lord Brouencker, Robert Boyle, Alexander Bruce, Sir Robert Moray, Sir Paul Neile, Dr. Wilkins, Dr. Goddard, Dr. Petty, Mr. Ball, Mr. Rooke, Mr. Christopher Wren e Mr. Hill. 19 Robert Moray e Elias Ashmole foram considerados membros da Fundação da Royal Society, e ambos eram Rosacruzes e Maçons. Ashmole foi iniciado na Maçonaria em 1646; ele foi o primeiro maçom nascido na Inglaterra.20

Carlos I da Casa de Stuart foi derrotado em 1647 por Cromwell, que o executou em 1649, tornando-se depois o Lorde Protetor.21 De acordo com Nicholas de Bonneville, autor de Jesuits Chased out of Freemasonry, os Rosacruzes formaram a Royal Society em Londres em 1646, sob Carlos I, onde se reuniram regularmente em templos maçônicos. Eles modelaram esta sociedade a partir das idéias da Nova Atlântida expressas por Francis Bacon.22 As reuniões da Royal Society foram suspensas durante o reinado de Cromwell, mas retomadas em 1660, após a queda do governo de Cromwell, no que é conhecido como “a Restauração”. A Royal Society continua a se reunir até hoje.23

A Royal Society posteriormente emitiu sua primeira carta patente sob Carlos II em 1662 e, em seguida, a segunda carta patente em 1663.24 De acordo com Gardner, não foi por coincidência que os dois primeiros conhecidos, iniciados maçônicos proeminentes na Inglaterra, Moray e Ashmole, foram ambos bolsistas da Fundação para o Royal Society e Rosacruzes, pois, ao proclamar a carta constitutiva da Royal Society, o rei Carlos II efetivamente reconstituiu os Irmãos da Rosa Cruz, tomando o Grande Mestre da ordem tradicional de sua família.25

Um dos doze fundadores foi Alexander Bruce, um rico maçom e descendente direto de Robert the Bruce. A família Bruce havia apoiado os Stuart durante a guerra civil com Cromwell.26 Os Stuarts eram monarcas descendentes de Robert o Bruce, e foi Carlos II Stuart quem sucedeu a curta república inglesa após a queda de Cromwell. Carlos II apoiou a recém-criada sociedade secreta com financiamento e uma carta real. Tudo isso não é uma coincidência.

Agora, Robert Moray foi a força motriz por trás do lançamento bem-sucedido do Invisible College e considerado o verdadeiro fundador; ele era um rosa-cruz, 27 nomeado cavaleiro por Carlos I em 1641.28 De acordo com Gardner, Moray foi o primeiro maçom inglês importado; ele era um estadista escocês e adido de Londres do cardeal Richelieu da França. William Visconde Brouencker foi o presidente do Gresham College, enquanto Elias Ashmole foi o fundador do Museu Ashmolean de Oxford.29 Ashmole era um historiador, astrólogo, químico e maçom credenciado.30 Todos foram reunidos para formar a Royal Society com outros Adeptos da Rosy Cross: Robert Boyle, William Petty e Christopher Wren.31 Todos pertenciam à mesma Ordem Templária da Rosa Cruz estabelecida por Bruce.

Lord Bacon (1560–61–1626) foi um patriarca renomado da alquimia renascentista; ele foi atribuído a trinta obras alquímicas.32 Bacon nasceu perto do Strand (teatro) em Londres. Bacon foi educado em Oxford, tornando-se o “Lord Keeper” sob Elizabeth I.33 Ele era o Lord Chancellor do Rei Jaime I, a segunda posição mais poderosa na Inglaterra naquela época.34 O reino de Shakespeare e Bacon era o Globe Theatre , que era conhecido em alguns círculos como o “Teatro Rosacruz”; foi estabelecido e continha os princípios privados do Rosacrucianismo e da Maçonaria. A literatura de Shakespeare é transbordante e está intimamente ligada ao ritual e alegoria maçônicos, de acordo com Gardner.35

Um dos primeiros quarenta fundadores da Royal Society, Abraham Cowley, escreveu um poema chamado “História de Spratt”, no qual comparou Bacon a Moisés. De acordo com Lomas, Bacon é considerado um ex-Mestre da Royal Society em homenagem a sua inspiração literária que patrocinou a Royal Society / Invisible College. O retrato de Bacon fica ao lado do do rei Carlos II, que autorizou o foral da fundação, e do retrato de William Brouencker, o primeiro presidente da Royal Society. Sob o retrato de Bacon está uma inscrição, descrevendo-o como a “Fonte de inspiração” da sociedade, para a ideia derivada de A Nova Atlântida de Bacon e especificamente com sua ideia indelével de criar um estabelecimento de pesquisa para a ciência, uma “Casa de Salomão” ou ” Colégio dos Seis Dias. ”36 A Nova Atlântida deveria ser um lugar onde a fé mística e a razão coexistissem em perfeita harmonia por meio da religião do misticismo. Bacon foi profundamente influenciado pelo movimento Rosacruz.37

Bacon cultivou visões de aprendizado avançado no De Augmentis Scientiarum, no qual ele habilmente combinou suas crenças coletivas com a filosofia Rosacruz. Foi a partir dessa crença que Bacon escreveu The New Atlantis. O sistema de filosofia da Renascença de Bacon era acreditado o suficiente nesses círculos eruditos e esotéricos para despertar o intelecto de todos os homens pensantes.38 A filosofia rosacruz renascentista de Bacon será a unificação da religião e da ciência no tempo do fim que veremos em breve.

Seção V — Rex Deus, Linhagens de Sangue do Graal

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REFERÊNCIAS:

Capítulo 60 — Faculdade Oculta

1. Mackey, History, 260, “The Story of the Scottish Templars.”

2. Ibid.

3. Markdale, Treasure at Gisors, 264.

4. Gardner, Lost Secrets, 231.

5. Sora, The Lost Treasure of the Knights Templar, 181.

6. Mackey, History, 200, 261, “The Story of the Scottish Templars.”

7. Ibid., 229.

8. Wallace-Murphy and Hopkins, Rosslyn, 126.

9. Ibid., 62–63.

10. Lomas, Invisible College, 3–4.

11. Greer, Atlantis, 118.

12. Mackey, History, 301, 304, “The Royal Society and Freemasonry.”

13. Greer, The Element Encyclopedia, 443–444.

14. Greer, Atlantis, 117–118.

15. Lomas, Invisible College, 218, 297.

16. Gardner, Shadow, 42.

17. Mackey, History, 301, “The Royal Society and Freemasonry.”

18. Ibid., 303, “The Royal Society and Freemasonry.”

19. Lomas, Invisible College, 23, 245.

20. Gardner, Shadow, 35, 49.

21. Arthur Herman, How the Scots Invented the Modern World (New York: Three Rivers Press, 2001), 21, 29.

22. Mackey, History, 310, “The Royal Society and Freemasonry.”

23. Marshall, Philosopher’s Stone, 312.

24. Lomas, Invisible College, 208, 212.

25. Gardner, Shadow, 49.

26. Lomas, Invisible College, 33.

27. Ibid., 125.

28. Gardner, Shadow, 35.

29. Gardner, Lost Secrets, 246.

30. Greer, The Element Encyclopedia, 63–64.

31. Gardner, Lost Secrets, 246.

32. Marshall, Philosopher’s Stone, 281.

33. Booth, The Secret History of the World, 293.

34. Naudon, 239; Booth, The Secret History of the World, 293.

35. Gardner, Shadow, 252–254.

36. Lomas, Invisible College, 72–78.

37. Gittins, 99–100.

38. Mackey, History, 304, 313, “The Royal Society and Freemasonry.”

Sobre Max Rangel

Servo do Eterno, Casado, Pai de 2 filhas, Analista de Sistemas, Fundador e Colunista do site www.religiaopura.com.br.

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